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高中语文研究性学习课题:中唐诗人白居易           
高中语文研究性学习课题:中唐诗人白居易
作者:wanglian… 点击数: 更新时间:2008/11/12 10:14:38

唐诗人白居易 
白居易:字乐天,号香山居士,后人称白香山、白太傅。祖先太原人,后迁下邽(陕西渭南)。 
年少时避战乱而流离他乡,衣食不充,冻馁并至,对他的思想和创作影响较大。为贞元进士,曾官校书郎、翰林学士、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。前期进取精神较强,主张文章合为时而著,诗歌合为事而作,发挥补察时政泄导人情的积极教育作用。是唐代新乐府运动的倡导者。他的诗有讽喻、显示、感伤和杂律等类。 
白居易出身于仕宦之家,高祖祖父俱为官,父亲为朝奉大夫等职。因其祖父在河南做官,所以居家河南。白居易于唐代宗七年(公园772年)正月二十出生于河南新郑县东郭宅。他出生时李白已逝世10年,杜甫也去世2年,时代需要大诗人,白居易适逢其时,他刚出生不久,河南一带发生战事,浦镇李正已割据河南十余州,眼看继续沦陷下去。由彭城县令升任徐州别驾的白季庚便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪便离家南北奔走,过着颠沛流离的生活。他因出自书香门第,自幼绝顶聪明。在他刚刚出生六、七个月的时候,他的父母拿着两个字逗他玩,结果他竟然就此记住,以后每次有人问还不会说话的白居易这两个字,他都能准确指出来。他的天才也并不是昙花一现,他五六岁就学做诗,九岁就熟悉了声韵,再加上他勤奋好学甚至读到口舌生疮、手肘长茧。就是这样的一个天才,在他16岁的时候就已经写出了《赋得古原草送别》这样的名作,并且成为了进入京城大门的一块敲门砖。据唐张固《幽闲鼓吹》载:作者初进京城,携诗拜访当时的名士顾况。顾借"居易"之名打趣说:"米价方贵,居亦弗易。"可是当他诗至"野火烧不尽,春风吹又生"时,不禁大为赞赏道:"道得个语,居即易矣!"遂广为延誉。从此,白居易的少年天才的名声就众人皆知了。 
我们都说时势造英雄。也许一个动乱的年代可以造就一颗热血赤诚的心,或者是一颗热血赤诚的心使这个年代别有一番滋味。而白居易这个人让动乱的后唐在人的心里感慨万千。一个人的一生成长过程中,会随着遇见的事情而改变自己对人生的认识。白居易的家庭环境让他有了诗歌的天赋,他颠沛流离的生活让他的诗风与众不同。在印象中,似乎人们会偏重于诗人白居易的形象。但我们无法忽略出生于官吏世家的他具有颇高的政治才能。他的一切是无法拆开来看的…… 
虽然十多岁时候的白居易过着颠沛流离的生活,但是青年时期的白居易可谓仕途一路平坦。他于贞元十六年(800)中进士,十八年,与元稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春,授秘书省校书郎。元和元年(806),罢校书郎,撰《策林》75篇,登才识兼茂明于体用科,授盩厔县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职,十一月授翰林学士,次年任左拾遗。元和四年(809),与元稹、李绅等倡导新乐府运动。元和五年(810),改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士,草拟诏书,参与国政。他能不畏权贵,直言上书论事。极高的政治热情甚至让他与皇帝面折廷争,还劝谏皇帝遣散部分宫女。虽说这样的忠臣很难得,但过于直白的性格也让亲自提拔他的皇帝有些难堪。白居易不光是说说而已的,他为了研讨其时社会政治各种问题,他与元稹闭户累月,我们不难看出,他是怎样的执着。有阙必规,有违必谏白居易做到了,把自己的想法传达给皇上。他主张的是清廉是与时俱进,所以有了《秦中吟》、《新乐府》使权豪贵戚闻之色变。 他的《秦中吟》十首、《新乐府》五十首,将一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神体现得淋漓尽致。大量的讽喻诗实现了自己所说的有阙必规,有违必谏这个观念。《秦中吟》这组诗他十分看重,自称一篇长恨有风情,十首秦吟近正声。白居易的《新乐府》是一吟悲一事,而且在每个题目下附有小序,具体表明所咏为何事。《卖炭翁》的题序为苦宫市也。宫市,是指中唐的后皇宫直接掠夺人民财务的一种十分无赖而又残酷的方式。本来宫廷里需要的日用品,归官府向民间采购,到了德宗贞元末年,改用太监为宫使直接采办。宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去,遇到他们看中的东西,只说一声是宫市,拿了就走,谁也不敢过问。有时撕给你两三尺破旧的绸纱,算做报酬;有时候不但不给任何报酬,反而要你倒贴门户钱脚价钱。所以每逢宫使出来的时候,连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了。《卖炭翁》虽然没有写卖炭翁的反抗,但深刻地揭示了宫市的无赖与残酷;而卖炭翁的形象与心理也刻画的十分成功,尤其是可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒两句,刻画了在艰难处境中的卖炭老人细微复杂的心理活动,真实贴切。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑,活画出卖炭翁的肖像,而劳动之艰辛,也得到了形象的表现。此诗没有白居易在讽喻诗中惯用的卒章显志的手法,直接表达自己的爱憎,而是一事实和形象本身显示时任的情感倾向,给读者留下了丰富想象的余地。这也是这首诗广为传颂比较突出的原因。 
白居易之所以能写出这样的诗,与他从小的奔波生活有直接关系。他亲眼目睹这些社会的现实,也经历了许多事情,所以写出的诗都是言直而切事核而实,补察时政也缘于此。白居易身在繁盛的唐朝,却丝毫没有被迂腐的气息影响,在其诗歌中没有出现过唐代诗歌的华丽,我们读的到的是真情与淳朴。…… 
早在元和初所作《策林》中,白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向:今褒贬之文无核实,则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政,则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者,虽质虽野,采而奖之。(六十八《议文章》)诗的功能是惩恶劝善,补察时政,诗的手段是美刺褒贬,炯戒讽谕,所以他主张: “立采诗之官,开讽刺之道,察其得失之政,通其上下之情。(六十九《采诗》)他反对离开内容单纯地追求宫律高文字奇,更反对齐梁以来嘲风月、弄花草的艳丽诗风。在《新乐府序》中,他明确指出作诗的标准是:其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。这里的质而径直而切 “核而实顺而肆,分别强调了语言须质朴通俗,议论须直白显露,写事须绝假纯真,形式须流利畅达,具有歌谣色彩。也就是说,诗歌必须既写得真实可信,又浅显易懂,还便于入乐歌唱,才算达到了极致。  
白居易不仅留下近3000首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出根情、苗言、华声、实义(《与元九书》)的观点,他认为是诗歌的根本条件,感人心者莫先乎情(同上),而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。 
 白居易对诗歌提出的上述要求,全部目的只有一个,那就是补察时政。所以他紧接着说:总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。” (《新乐府序》)在《与元九书》中,他回顾早年的创作情形说:自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务;每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。为时为事而作,首要的还是为君而作。他也说:但伤民病痛,不识时忌讳(《伤唐衢二首》其二),并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗,但总体指向却是唯歌生民病,愿得天子知(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听,皇帝开壅蔽、达人情,政治才会趋向休明。 
《长恨歌》是白居易的一部代表作,这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年),此时白居易35岁,时任周至县尉。关于这首诗的写作原因,据白居易的朋友陈鸿说,是他与白居易、王志夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事,大家都很感叹。于是王志夫就请白居易写一首长诗,请陈鸿写一篇传记,二者相辅相成,以传后世。因为长诗的最后两句是天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期,所以他们就称这首诗为《长恨歌》,称那篇《长恨传》。当时长安妓女以我诵得白学士绵无绝期而自夸,并且因此身价倍增。 
全诗分为四段。(张阳) 
1. 
是从开篇至不重生男重生女,叙写杨贵妃的出身、超凡姿色和唐明皇的极度宠爱。杨贵妃天生丽质,六宫粉黛都被她比得黯然无色;杨贵妃宫廷生活的奢侈豪华,唐明皇集三千宠爱于一身不早朝;杨氏兄弟们的高官厚禄,姐妹们的荣华富贵,招惹得百官羡慕,人民仇恨。这便是爱情悲剧的基础,长恨的内因,更为变乱埋下了祸根。 
2. 
骊宫高处入青云不见玉颜空死处,以马嵬兵变的史实为背景,叙明皇的出奔、贵妃的惨死和明皇在蜀中的寂寞悲伤。渔阳战鼓传来动地的杀声,千骑万乘逃奔蜀川;六军愤于明皇迷恋女色、祸国殃民而哗变,要求处死杨贵妃;马嵬坡下生离死别,花钿委地无人收君王掩面救不得,的确让人感动;诗人借旌旗无光日色薄衬托明皇的寂寞悲思。又借蜀江水碧蜀山青的美景来写哀情,再借极富特征性的行宫月色和雨夜铃声把伤心人领进断肠的境界。一层层递进的渲染悲情。 
3. 
君臣相顾尽沾衣魂魄不曾来入梦,写唐明皇在时局稳定后从蜀地回京城,路经马嵬坡勾起伤心事;返京以后更是触景伤情,无法排遣朝思暮想的感伤情怀。回宫以后物是人非,白天睹物伤情,夜晚孤灯挑尽未成眠日思夜想都不能了却缠绵悱恻的相思,寄希望于梦境,一生一死,分别了多少年月,魂魄不曾来如梦长恨动人心魄。 
4. 
临邛道士鸿都客至全文结束,叙写在东海仙山找到杨贵妃,仙境中的杨贵妃生活寂寞、不忘旧情地托道士给唐明皇带回纪念品、重申永世愿做夫妻的誓言。唐明皇对爱情的真诚和专一,既感动了道士,又感动了诗人。白居易大胆想象,构思了一个能传递感情的妩媚动人的仙境,让故事更加曲折回环,让主人公的日夜想念有所比照。用在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝告慰读者对动人爱情故事的关注。结尾点明主题,照应开头,给读者丰富的联想和回味。 
其实这个时候的白居易正是事业旺盛时期,但是感情生活上出现了波折。他少年时期结识的湘灵成了他的初恋,也是他一生深爱的人。他不嫌弃湘灵的出身,也没有因为做官而抛弃了深爱的人。他向母亲说出内心的想法,却遭到思想封建的母亲的打击,但白居易不轻言放弃,一次又一次。虽然最终没有拗过母亲的以死相逼,可是这个执着的人不会忘情。后人便读到了《长恨歌》中的深情款款。虽然帝王昏庸,但那份感情绵绵无绝期,也便知他不是无端感叹。还有那一首首的诗,述说这思念情愁:思君秋叶长,一夜魂久升思君春日迟,一日肠九回 
但是白居易也没有因此冷落了妻子,两人相处甚好。也不难看出,白居易是个真正懂感情的人。他《长恨歌》中的,并不是真的恨,而是一种终生难了的遗憾。 
白居易的思想,综合儒、释、道三家。立身行事,以儒家达则兼济天下,穷则独善其身为指导思想。其兼济之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其独善之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的解脱思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。说到江州司马,这可是他这一生中最大的转折点。 
元和六年,他因母丧居家,服满,应诏回京。在这期间他也写了大量的讽喻诗以针砭时弊,可以说他的文学成就也达到了一个高峰。可是正所谓日中则昃,月盈则亏就在他的人生登上了顶峰的时候,却发生了一件影响到白居易的一生的一件事:元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴度受了重伤。对如此大事,当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理。白居易十分气愤,便上疏力主严缉凶手,以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;还说他母亲是看花时掉到井里死的,他写赏花的诗和关于井的诗,有伤孝道,这样的人不配做左赞善大夫陪太子读书,应驱逐出京。于是他被贬为江州司马。而造成这个后果的根本原因也许正是他那一身的浩然正气。 
说到这江州司马是白居易的人生转折点,不仅是政治上热情减退,我们也可以从他的诗《琵琶行》中体会得到。《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个娼女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融和为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。 然而这一切也是源自他内心的真情。 
    
元和十年(公元815),白居易贬江州司马,在被贬谪的途中,大概是天意怜人,竟然让他再次遇到湘灵。此时的湘灵已经40岁了,依然遵诺守身未嫁。经年睽违,年少时九曲柔肠的痴恋和别离顿时历历在目。白居易在《逢旧》中记录了这次邂逅:我梳白发添新恨,君扫青娥减旧容。应被旁人怪惆怅,少年离别老相逢!此时他叙说的口吻已经平和,远不如《潜别离》的沉重,但不经意的一个字,还是泄露了心事。造化怎能如此弄人?明明彼此深爱,偏偏天各一方。少年离别之后,终生郁结成恨。此次分别之后,二人再也无缘相见。哪怕后来他还曾四处寻觅她的踪迹,但人世的变幻无常还是毫不留情地为他们的故事画下了句点。此后的白居易谪居江州,终生郁郁,只能对着湘灵送给他的一双鞋子暗自伤怀: 
中庭晒服玩,忽见故乡履。昔赠我者谁,东邻婵娟子。因思赠时语,特用结终始。永愿为履綦,双行复双止。自吾谪江郡,漂泊三千里,为感长情人,提携同到此。今朝一惆怅,反复看未已。人只履犹双,何曾得相似!可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨后,色黯花草死。” 
睹物生情最是伤人,一句人只履犹双,何曾得相似,问得人心中难过。 
樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。樊素和小蛮的声名随着白居易的句子一直流传,虽说家中有成群的侍妾,过这歌舞生平的日子。但她们,终究都不是他心里最深处的那个女子。只有情到极处,才会成为诗作里最深痛的部分。而他最真挚的眷恋,从始至终只给过一个人。《寄湘灵》、《寒闺夜》、《长相思》,是多么揪心的情话!夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干“ 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。” 是多么无奈的表达!最后也只能是座中泣下谁最多?江州司马青衫湿 然而人非圣贤,孰能无过。况且还是人生经历这么多颠簸的白居易。这些事情对白居易的思想多少是有影响的,所以他也犯过糊涂。一次,白居易远游徐州,张愔设宴款待他,席间,还让宠妾关盼盼歌舞助兴,白居易大为赞赏关盼盼才艺,写下了醉娇胜不得,风袅牡丹花一诗。两年后张愔病逝,姬妾们作猢狲散,只有关盼盼难忘恩情,移居旧宅燕子楼,矢志守节,过着与世隔绝的生活。一晃,十年过去了。白居易听闻了关盼盼守节一事,认为她既已坚持这么久,何不索性以死殉夫,留下贞节烈妇的名声,成就千古美谈呢。于是提笔作诗,托人转交关盼盼只见上书:黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽,一朝身去不相随 。关盼盼看到这首诗,立刻大哭一场。她之所以不死,是唯恐别人误会张愔自私,让爱妾殉身,反辱没了张愔名声,所以苛延残喘,偷生了这些年,而白居易竟以诗作讽,逼她殉夫,怎不悲愤?性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。一个出身风尘的女子,本来就无法以忠诚贞洁来要求她,像关盼盼这样痴情重义的,只能说是张愔的福分,遇上一个知恩图报情深意切的女子。惨淡哀戚地活十年,不是更难于一死了之吗?但是,向来都很悲天悯人的白居易不仅不同情她的境遇,还狠推一把,认为她应该自杀殉情,用粗暴的男权主义给她指出一条绝路,译成口语就是,你怎么不去死?吃人的礼教终于生吞了关盼盼,她临死前念了一句,儿童不识冲天物,漫把青泥汗雪毫———你白居易稚若幼童,怎识得我冰清玉洁。她以自己高贵的死,回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔,怎么说也是爱慕过关盼盼的。若干年后,他归隐洛阳香山,心知时日不多,就遣散了侍姬樊素与小蛮,不想她们重蹈关盼盼的悲剧。可是我们的天才白居易却犯了第二个错误:两个小妾本就命苦,又已是残花败柳之身却被老白扫地出门,今后的生活到底会怎样我也就不必言明了。 
     
其实想想看,白居易对关盼盼有这样的想法是不是受这个封建社会影响呢?他因为封建礼教不能与心爱的人结婚,因为封建思想被贬远离朝野。他对这个黑暗的社会一定是失望至极了。所以对关盼盼的残忍,应该是报复这个社会。虽然表面好像是玩笑话,但这种潜移默化的力量,我们不得不承认它很大
从湘灵到杨氏,从樊素小蛮到关盼盼,白居易可以称得上是好色了。只是这样的多情并不让人觉得有失他的风雅。自古才子多情嘛! 
一个人身上有光芒,就会被别人发觉。这种光芒不会随时间流淌而散去,反而愈加灿烂。我们在痛感历史遗留下的伤痕同时,更应该感谢它留给我们一个伟大的诗人——白居易。我们看得到他的一身正气,体会得到他的内心柔情,却怎样也无法真正有他切身的感受。仰望历史的星河,有一颗很亮很亮的星,是白居易,披在身上有他的光芒。这对于他来说,对于渴求真正历史情感的我们来说,足矣。 



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