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冲刺2013年中考语文备教手记之十二论说文浏览 他山之玉           ★★★
冲刺2013年中考语文备教手记之十二论说文浏览 他山之玉
作者:www.ywzx8.com 点击数:716 更新时间:2019-08-08 09:30:20
作者:山西  苗满红    【他山之玉】    (2012年中考论说文浏览北京试题)    ①跟着社会的提高,越来越多的一般人跟 民间组织开端介入到公益事业中来,咱们把这种布衣公益叫做“微公益”。一些产生在咱们身边的“微公益”行为,让人如沐东风,心生暖意。    ②介入“微公益”行为的人才能虽微,但其分发的人格魅力芳香远播。八十多岁的甘肃白叟陈尚义靠捡渣滓的菲薄收入,二十多年收养了45个弃婴;天津老汉白芳礼多少十年蹬三轮车挣钱助学,惠及学员三百多人;新疆维吾尔族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入,八年中资助贫穷学员上百名……他们都是一般人,像大地上的一粒粒微尘,像大海里的一滴滴水珠。兴许有人以为他们微小,但他们却用本人的行为暖和别人,诠释知己。他们灵魂深处溢出的芳香,分发出人道的辉煌,彰显着一般人平常中的伟大跟 高尚。    ③发起“微公益”行为的民间组织力气虽微,但其发生的“正能量”却没有可低估。他们以本人的菲薄之力催生爱心、传送仁慈,带给人们崇善向上的愿望;他们以爱传爱,以善扬善,会聚成一股股爱的暖流。在湖北钟祥,“小红帽义工”聚拢起一群个体劳动者,他们保持走街串巷做好事,为城市增添了一道标致景致;在江西丰城,活泼着一群“萤火虫”意愿者,他们以“萤火虫虽小,也要为社会送去幽微的光明”的执著,将爱心传送。“世人拾柴火焰高”,当个人的设法回升为一个集体的认识的时分,当个体的行动蜕变为一个集体的自发行为的时分,它的影响就会变得宏大而深远。    ④乐善好施,扶危济困,早已深深融进咱们的血脉,成为交口称誉的道德美谈。但是,跟着市场经济的开展,有的人对于此发生了疑虑、迷惑。他们看没有到个人力气对于社会的影响,酿成了“多一事没有如少一事”的看客,在别人须要辅助、碰到危难时立场冷淡。实在,一个人才能有大小,但只需有爱心、有责任感,保持从小事做起,从身边的事做起,就能积小善为大善,变小德为大德。孟子曰:是没有为也,非没有能也。“微公益”,____________。    ⑤在当今社会,提倡越来越多的一般人介入“微公益”长短常必要的。跟着“微公益”行为的滚雪球效应,扶危济困、助桀为虐的美德必将传遍神州大地,结出丰硕的果实。    1、本文的核心论点是什么?    提倡越来越多的人介入微公益,扶危济困,助桀为虐的美德必将传遍神州大地,结出丰硕的果实。    2、剖析文章的1---4段的论证进程,按要求填空:    首先(没有要超过12个字)引出“微公益”概念跟 作用;其次(没有要超过24个字)阐述“微公益”使人魅力芳香,民间组织“正能量”没有可低估;最后(没有超过18个字)提倡人们踊跃介入微公益行为。    3.请在第④段结尾横线处填写一句话,说明“微公益”与孟子的话之间的接洽。(2分)    微公益只需肯做,就必定能做。    感伤是一种情怀(2012年中考论说文浏览江西试题)    田德政    秋天就是这样野蛮,用湖南话叫“霸蛮”,您没有想让她来,她来是突兀地到来。以至没有给您一点先兆,先是夏天的酷热,马上就酿成秋天的凉快了。    按说,秋天是个比拟惬意的节令,天气恼人,也意味着播种。但跟着春秋的增长,我对于秋天有一种莫明其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意,就仿佛提早感觉到一年初结似的,感觉到一段性命将无奈重来,所产生的所有都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头,免没有了一番感叹。    小时分读柳宗元的《江雪》,读没有出什么花样。如今才感到那是一种怎么的感伤啊!您看啊,千山鸟飞绝,一切的小路上都不了人的踪迹。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头,在白茫茫的雪中垂钓……那是怎么的一种孤单啊!又是怎样的一种感伤啊!假如咱们碰到这种环境,只能用感伤得痛没有欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高超,把这种感伤的情怀,用那么抽象的四句表白出来了。    假如感伤仅仅局限于自我的哀伤,那是很没出息的。只有当感伤“伤”及世人,那种感伤才有了品尝。咱们许多祖先,都是长于用本人的感伤来沾染他人的。杜甫“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”这是本人碰到感伤的事,假如您对于人就叫苦不及地说:“我的茅草又被秋风吹立了。估量他人最多抚慰您多少句。当您看到风吹立了本人的屋子,想到天下不屋子住的人是良多的,并空想“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。这就不只仅是本人的感伤了,而是天下一切寒士的感伤,大家就会跟 您一同落泪。天啊,谁能有这样的胸襟呢?鼠肚鸡肠的人,只会沉迷在本人的哀痛中,哪里还操得了这么多的心?所以,天下不房东的人千千万万,只有杜甫让普天下的人记住了。    感伤往往成绩了人类的文明艺术。不管是唐诗,仍是宋词,涌现频次最多的是“愁”“拜别”“空恨”“断肠”“何堪”“枯槁”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有多少多愁,恰似一江春水向东流”没有就象征着无量无尽的悲愁吗?愁思如春水般汪洋恣肆,旷达倾注;又如春水之没有舍日夜,常流一直,无量无尽。女词人李清照的“物是人非事事休,欲语泪先流”那又是几人心坎的写照呢?生怕无以计数。这些作品中,恰是这种淡淡的感伤,让您心酸,让您惆怅,让您欲哭无泪,欲说无言。    感伤是一种常常与深厚、品尝相伴的艺术养分。西方画家梵高,无疑是一个孤单的人。他在请困失意中,向天然跟 太阳挑衅,却没有被懂得。终极饮弹自杀……每当看到他的画作,咱们好像能听到他笔下阿谁垂着干涸乳房的弃妇的抽咽。我曾在友人的竭力推举下,浏览了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中,所描述的人物的种种悲痛,通过这种悲痛的余情化,来讨论人生的感伤。日本文学自身就有一种描述感伤之美的传统,川端康成绩是以描述感伤之美成绩文坛光辉的。高超的文学艺术家,往往把悲悯感伤的情怀倾泻在作品中,以到达煽情的目标。    上学的时分,我把“庸人自扰”中的杞人当做傻瓜。如今看来,这人真是忧得有品位,有层次、中国人时常有这样一句口头禅:“天塌下来有高个顶着”,那意义就是天塌了也不必忧,您也没有忧,我也没有优,或者真的有一天,天塌了,大家都完蛋了。这个杞人,能忧他人所没有能忧,是一种博大无边的感伤。这种感伤,仿佛是一切“先天下之忧”的人所共有的素质。惋惜的是,这样的人太少了。假如人人都有这种感伤的情怀,人人都穷凶极恶,社会造就跟 谐起来了,大同之道早就完成了。
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