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高中教材文言实词例析           ★★★
高中教材文言实词例析
作者:佚名 点击数: 更新时间:2009/3/23 11:16:36

高中教材文言实词例析

  (高考120个文言实词)

  1.爱本义是悲哀、伤心。用作动词:

  (1)爱护,体贴。如:爱其子,择师而教之。(《师说》)

  (2)珍惜,爱惜。如:倘使三国各爱其地……(《六国论》)

  (3)喜爱。如:予独爱莲之出于淤泥而不染。(《爱莲说》)

  (4)吝啬,舍不得。如:百姓皆以为爱也,臣固知王之不忍也。(《孟子•齐桓晋文之事》)

  2.安本义是安静。

  (1)用作形容词,意为“安全”“安定”“安稳”。如:风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)

  (2)用作动词,意为“安身”“养生”。如:衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》)

  附虚词用法:

  (1)用作疑问副词。出现在疑问句中,置于动词之前,作状语。相当于“怎么”“怎样”。如:

  A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)

  B.安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)

  (2)用作疑问代词。用在疑问句中作宾语,置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。如:

  A.沛公安在?(《鸿门宴》)

  B.君谓计将安出?(《隆中对》)

  3.被本义指一种睡衣。

  (1)用作动词,意为“蒙受”“遭受”“受到”。如:

  A.忠而见疑,信而被谤。(《屈原列传》)

  B.妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)

  C.如被冰雪。(《促织》)

  (2)通“披”,意为“披着”“佩戴”“穿戴”。如:

  A.被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

  B.被明月兮珮宝璐。(《涉江》)

  C.将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)

  4.倍本义是按原数增加,与现代汉语表“多少倍”的“倍”相同。用作动词,通“背”,意为“背弃”“违背”“背叛”。如:愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)

  附虚词用法:中学语文在线www.ywzx8.com

  用作副词。意为“加倍”“更加”“愈加”。如:每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)

  5.本本义为树的干、根,与“末”相对。

  (1)用作名词,意为“根本(的东西)”“基础(的东西)”,“根源”“来源”。如:

  A.本末倒置。(成语,原意为“树根”,这里引申为“根本的”“主要的”。)

  B.今背本而趋末。(《论积储疏》,“本”在这里引申为“农业”,“末”在这里引申为“工商业”。)

  C.人穷则反本。(《屈原列传》,根源。)

  (2)用作量词,或相当于现代汉语作量词的“本”,或可根据实际情况译为“册”“份”等。如:

  A.别具本章。(《狱中杂记》,本、份。)

  B.若印数十百千本,则极为神速。(沈括《活板》,册。)

  附虚词用法:

  副词,意为“原本”“本来”。如:

  A.用芽者自从本说……(《采草药》,原本。“本说”指“原来的说法”)

  B.本图宦达,不矜名节。(《陈情表》,本来。)

  6.鄙本义是边疆、边陲、边远的地方,名词。如:

  A.蜀之鄙有二僧。(《为学》)

  B.越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词,意为“以……为边境”,“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。)

  (1)用作形容词,意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如:人贱物亦鄙。(《孔雀东南飞》)

  (2)用作动词,意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”,“鄙薄”。

  7.兵本义是双手拿着武器。用作名词:

  (1)兵器,武器。如:六国破灭,非兵不利……(《六国论》)

  (2)士兵,军队。如:

  A.可汗大点兵。(《木兰诗》,士兵。)

  B.秦发兵击之。(《屈原列传》,军队。)

  (3)战争,军事。如:

  A.兵旱相乘……(《论积储疏》,战争。)

  B.纸上谈兵。(成语,军事。)

  8.病本义是重病。

  (1)用作名词。意为“疾病”“病残”。如:

  A.君之病在肌肤,不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)

  B.予购三百盆,皆病者,无一完者。(《病梅馆记》)

  (2)用作动词:

  ①怕,担心,忧虑。如:君子病无能焉,不病人之不己知也。(《论语•卫灵公》)——君子担心的是自己没有才能,不担心别人不了解自己。

  ②疲劳,困苦不堪。如:夫以疲病之卒,御狐疑之众,众数虽多,甚未足畏。(《赤壁之战》)

  ③名词活用为使动词,意为“使……成为病态”。如:以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)

  9.察本义为仔细看、观察。

  (1)用作动词

  ①仔细看、观察。如:徐而察之。(《石钟山记》)

  ②考察、调查。如:向察众人之议……(《赤壁之战》)

  ③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”,又如:故察己则可以知人,察今则可以知古。(《察今》)

  ④推荐、选拔。如:郡察孝廉,州举茂才。(《三国志•吴主传》)

  (2)双音词“察察”,原意为看得清清楚楚,引申为洁白,形容词。如:人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)

  10.朝本义为早晨,与“暮(夕)”相对。

  (1)读zhāo,名词,意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”,又如:

  A.朝闻道,夕可死矣。(《论语•里仁》)

  B.朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  (2)读cháo,主要有两个用法:

  ①动词。意为“朝见”“朝拜”(专指臣见君),“拜见”“拜访”(泛指下对上或平级之间)。如:

  A.弱国入朝。(《过秦论》,朝见。)

  B.序八州而朝同列。(《过秦论》,“朝”在这里活用为使动词,“使(让)……朝见(朝拜)”之意。)

  C.临邛县缪为恭敬,日往朝相如。(《史记•司马相如列传》,拜见,拜访。)

  ②名词。意为“朝廷”,“朝代”。如:入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》,朝廷。)

  11.曾本义是增加,为“增”的假借字。

  (1)读zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。

  (2)通“层”,意为“重叠”。如:荡胸生曾云,决眥入归鸟。(杜甫《望岳》)

  附虚词用法:

  副词,起加强或延缓语气作用。有两种情况:

  (1)表过去发生过,可译为“曾经”。如:

  A.相逢何必曾相识!(《琵琶行》)

  B.……人道寄奴曾住。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)

  (2)表出乎意料,或已达到某种极限,可译为“竟(然)”“还”等。如:

  A.曾不若霜妻弱子。(《愚公移山》)

  B.而计其长,曾不盈寸。(《核舟记》)

  12.乘本义是登高。如:乘鄂渚而反顾兮……(《涉江》)

  (1)用作动词

  ①乘坐(船、车),驾(车)。如:

  A.独与迈乘小舟……(《石钟山记》)

  B.乘犊车,从吏卒,交游士林。(《赤壁之战》)

  ②趁着,凭借。如成语“乘虚而入”。

  (2)用作名词,读shèng,指兵车。如:公与之乘。(《曹刿论战》)

  (3)用作量词,读shèng,辆。如:然而秦以区区之地,致万乘之势。(《过秦论》,“万乘”原指“一万辆(兵车)”,后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。)

  (4)用作数词,意为“四”(古代一辆兵车配备四匹马,因以引申为“四”。)如:以乘韦(四张牛皮)先牛十二犒师。(《左传•崤之战》,乘韦,四张牛皮。)

  13.诚本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大,引申为“诚实”“真诚”,形容词。如:帝感其诚。(《愚公移山》)

  附虚词用法:

  副词。有两种情况:

  (1)表确凿语气,可译为“确实”“的确”“实在”等。如:

  A.臣诚知不如徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  B.臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)表假设,可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如:今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破曹必矣。(《赤壁之战》)

  14.除本义指宫殿的台阶。用作动词:

  (1)拜官,授职,任命。如:除臣洗(xián)马。(《陈情表》)

  (2)消除,除掉。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)

  (3)整治,整理。如:即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)

  15.辞本义是诉讼的供词、口供。

  (1)用作名词

  ①言词、词句、语言。如:其辞微……(《屈原列传》)

  ②托辞、借口。如:动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)

  ③命令。如:近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)

  ④古代一种诗体,与“赋”同类。如:楚辞,《归去来兮辞》。

  (2)用作动词

  ①推托,推辞,不接受。如“不辞辛劳”。又如:臣死且不避,卮酒安足辞。(《鸿门宴》)

  ②告别、告辞、辞别、离开,如:

  A.今者出,未辞也,为之奈何?(《鸿门宴》,告辞。)

  B.我从去年辞帝京……(《琵琶行》,离开。)

  16.从本义是跟随。

  (1)动词

  ①跟随,跟着,跟从。如:

  A.臣尝从大王与燕王会于境上。(《廉颇蔺相如列传》)

  B.赢粮而景从。(《过秦论》)

  C.乘牛车,从吏卒。(《赤壁之战》,这里是使动用法,意为“使……跟从”“(后面)跟着”。)

  ②顺从、听从。如:臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③傍着、挨着。如:樊哙从良坐。(《鸿门宴》)

  ④参加、参与。如“从政”。

  (2)通“纵”,特指“合纵”,战国时指南北六国联合抗秦。如:

  A.于是从散约解,争割地而赂秦。(《过秦论》,作名词,合纵的盟约。)

  B.齐与楚从亲……(《屈原列传》,作动词,结盟。)

  附虚词用法:

  用作介词。表方向、地点、时间,可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如:问所从来。(《桃花源记》)

  17.殆本义是危险,形容词。如:知己知彼,百战不殆。(孙子《谋攻》

  附虚词用法:

  副词,有两种情况:

  ①表推测或不肯定,可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如:

  A.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者(《项脊轩记》)

  B.殆与余同。(《石钟山记》)

  ②表接近,相差很少,可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如:

  A.且燕赵处秦革灭殆尽之际……(《六国论》)

  B.进退不由,殆例送死。(《〈指难录〉后序》)

  18.当本义是(两者)相抵。

  (1)读dàng,动词。

  ①抵、相抵。如:以一仪而当汉中地……(《屈原列传》)

  ②当作,算是。如成语“安步当车”。

  (2)读dāng,动词。

  ①抵挡、抵御、阻挡。如:

  A.非刘豫州莫可以当曹操者。(《赤壁之战》)

  B.一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》)

  ②占着、立着。如:有大石当中流。(《石钟山记》,立着。)

  ③应当、应该。如:臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)

  ④掌管,主持。如:当室者死,三年释其征。(《勾践灭吴》)——家中嫡长子死了,免除他家中的征税三年。

  (3)读dàng,形容词,意为“恰当”“适合”。如:惴惴恐不当意。(《促织》)

  附虚词用法:

  读dāng,用作虚词,有两种情况:

  (1)介词,表动作行为发生的时间、地点、方位,可译为“在”“对”“向着”等,如:

  A.好雨知时节,当春乃发生。(《春望》)

  B.当是时,项羽兵四十万。(《鸿门宴》,译为“在”。)

  (2)副词,表肯定或推断,可译为“就”“必定”“大概”等,如:

  A.不久当归还,还必相迎取。(《孔雀东南飞》,就。)

  B.当奖率三军,北定中原。(《出师表》,必定。)

  C.原其理,当是为谷中大水冲激……(《石钟山记》,大概。)

  19.道本义是道路。如成语“任重道远”。

  (1)用作名词

  ①道理、真理、规律。如:赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》,道理。)

  ②主张、学说、思想、道德、道义。如:

  A.师者,所以传道授业解惑也。(《师说》,思想、道德。)

  B.得道多助,失道寡助。(《孟子•公孙丑下》,道义、王道、正确的政治措施。)

  ③方法(策略)。如:此其为餍足之道也。(《齐人有一妻一妾》)

  (2)用作动词

  ①赶路。如:晨夜兼道,比至南郡。(《赤壁之战》)

  ②取道、经过。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》)

  ③说、讲、谈论。如:

  A.人道是,三国周郎赤壁。(《念奴骄•赤壁怀古》)

  B.仲尼之徒无道桓文之事。(《孟子•齐桓晋文之事》,无道:没有谈论过。)

  20.得本义是获得、得到。

  (1)动词

  ①找到,抓到。如:逐而得之。(《促织》)

  ②能够,可以,应该。如:

  A.予自度不得脱。(《〈指南录〉后序》,能够。)

  B.君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》,应该。)

  (2)名词。意为“收获”。如:冀有万一之得。(《促织》)

  (3)形容词

  ①对、正确、适合,如成语“相得益彰”,又如:此言得之。(《六国论》)

  ②得意。如成语“洋洋自得”。

  附虚词用法:

  语气助词,起凑足音节作用,无义。如:阿母得闻之,槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)

  21.度本义是量长短的标准。

  (1)读dù。中学语文在线www.ywzx8.com

  ①用作名词,意为“限度”,如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。

  ②用作动词,意为“考虑”和“度过”“越过”。如:

  A.置之度外(成语,意为“考虑”。)

  B.一夜飞度镜湖月(《梦游天姥吟留别》,越过。)

  ③用作量词,表次数。

  (2)读dúo,动词。

  ①量长短。如:与陈涉度长絜大。(《过秦论》,“度”与“絜”互训。)

  ②推测,估计。如:相如度秦王特以诈佯为予赵城。(《廉颇蔺相如列传》)

  22.非本义是违背事理。

  (1)动词

  ①不是,没,没有。如:非仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》)

  ②非难,反对,指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。

  (2)形容词,意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。

  23.复本义是返回。

  (1)动词

  ①回答。如:不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)

  ②恢复。如:师道之不复可知矣。(《师说》)

  (2)形容词,意为“繁复”“重复”。如:山重水复疑无路……(陆游《游山西村》)

  (3)通“覆”,动词。

  ①遮盖,掩蔽。如:复之以掌,虚若无物。(《促织》)

  ②翻过来。如:樊哙复其盾于地。(《鸿门宴》)

  附虚词用法:

  副词,表动作行为的重复或持续,可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如:能复饮乎?(《鸿门宴》)

  24.负本义是依仗、靠着,动词。如成语“负隅顽抗”。又如:负其强。(《廉颇蔺相如列传》)

  有多个动词引申义:

  (1)承担。如成语“忍辱负重”。又如:宁许以负其曲。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)背(着)。如成语“负荆请罪”。又如:悉使羸兵负草填之。(《赤壁之战》)

  (3)背弃,违背。如成语“忘恩负义”。如:誓天不相负。(《孔雀东南飞》)

  (4)与“胜”相对,意为“失败”,此义与现代汉语同。如;胜负之数,或未易量。(《过秦论》)

  25.盖本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词:

  ①遮盖,掩盖。如成语“欲盖弥彰”。

  ②胜过,超过。如:英才盖世。(《过秦论》)

  附虚词用法:

  (1)副词。用在句首,表下边的话带有推测性的断定,相当于“大概”“推想”的意思。如:盖其又深,则至又加少矣。(《游褒禅山记》)

  (2)连词。连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定的意思。可译为“(大概是)因为”如:今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》)

  26.故本义是原因、缘故。

  (1)名词

  ①原因,缘故。如:何故而至此?(《屈原列传》,“何故”即“什么原因”)

  ②朋友,交情。如成语“非亲非故”,又如:

  A.君安与项伯有故?(《鸿门宴》)

  B.故人具鸡黍。(孟浩然《过故人庄》,“故人”即“朋友”。)

  (2)形容词。与“新”相对,意为“旧”。如:

  A.而从六国灭亡之故事。(《六国论》,“故事”即“旧例”。)

  B.故国神游……(《念奴娇•赤壁怀古》,“故国”即“旧地”。)

  C.温故而知新。(《论语•为政》,这里活用为名词,意为“旧的知识”。)

  附虚词用法:

  (1)连词。表因果关系,可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表达。如:

  A.今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》)

  B.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(《师说》)

  (2)副词。有三种情况,一是表原先就是那样,可译为“本来”“原来”“从前”。二是表情况和原先一样,可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做,用在动词的前面,可译为“故意”“特意”“特地”等意思。如:

  A.此物故非西产。(《促织》,本来,原来。)

  B.累官故不失州郡也。(《赤壁之战》,仍旧。)

  C.三日断五匹,大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》,仍旧。)

  D.公子往,数请之,朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)

  27.顾本义是环视。用作动词:

  (1)回头看。如成语“瞻前顾后”。又如:赢得仓皇北顾。(《永遇乐•京口北固亭怀古》)

  (2)回来,与“返”同义。如:顾反,谏怀王。(《屈原列传》)

  (3)看,望见。如:顾野有麦场。(《狼》)

  (4)探望,拜访。如成语“三顾茅庐”

  (5)照顾,顾念,顾虑,关心。如:三岁贯汝,莫我肯顾。(《诗经•硕鼠》)

  附虚词用法:

  (1)副词。有两种情况:一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气,可译为“不过”“反而”“难道”等;二表范围,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如:

  A.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(《为学》,反而,难道。)

  B.顾念蓄劣物终无所用。(《促织》,只是,只不过。)

  (2)连词。表转折,可译为“但”“但是”等。如:顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者……(《廉颇蔺相如列传》)

  28.固本义是坚固,特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。又如:秦孝公据殽函之固。(《过秦论》)

  (1)用作形容词,意为“固执”“顽固”。如:独夫之心,日益骄固。(《阿房宫赋》)

  (2)用作动词,意为“坚持”“坚守”,如成语“固执己见”。又如:秦数败赵军,赵军固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》)

  附虚词用法:

  用作副词,有几种情况:

  (1)表本来如此或理应如此,可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如:

  A.其闻道也固先乎吾。(《师说》,本来。)

  B.斯固百世之遇也。(《五人墓碑记》)

  (2)表态度坚决,可译为“一定”“坚决”等。如:蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)

  (3)表追根寻底,可译为“究竟”等。如:轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)

  (4)用作连词。同“故”,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:余固笑而不信也。(《石钟山记》)

  29.归本义是女子出嫁。用作动词:

  (1)回家(国),回到,回来。如:

  A.相如既归……(《廉颇蔺相如列传》)

  B.将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)

  (2)返回,退回,送回。如:臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)

  (3)归附,归属。如:

  A.江表英豪,咸归附之。(《赤壁之战》)

  B.噫!微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)

  (4)聚集,汇集。如:众士仰慕,若水之归东海。(《赤壁之战》)

  30.国本义是国家。用作名词:

  (1)国都,京城。如:

  A.去国怀乡。(《岳阳楼记》)

  B.国破山河在……(《望岳》)

  (2)泛指“地方”“地域”。如:逝将去女,适彼乐国。(《诗经•硕鼠》)

  31.过本义是走过。

  (1)动词

  ①经过。如:雷霆乍惊,宫车过也。(《阿房宫赋》)

  ②超过。如成语“过犹不及”

  ③拜访,探望。如:可别过之。(《赤壁之战》)

  ④责备。如:闻大王有意督过之……(《鸿门宴》)

  (2)用作名词。意为“过错”“过失”。如:

  A.能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  B.君过矣,不若长安君之甚!(《触龙说赵太后》)

  32.何本义是肩挑、肩扛。

  假借为虚词。附虚词用法:

  (1)副词。有两种情况:

  ①用在句首或动词之前,常表反问,可译为“为什么”“怎么”等。如:

  A.何不按兵束甲,北面而事之。(《赤壁之战》)

  B.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②用在形容词前,表程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)

  (2)代词。表询问或反问,有几种情况:

  ①单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉”“也”等,可译为“为什么”“什么原因”等。如:何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么(东西)”等。如:

  A.豫州今欲何至?(《赤壁之战》)

  B.大王来何操?(《鸿门宴》,“何”作“操”的宾语,这里前置。)

  ③作定语,用在名词或名词短语之前,常用来表询问,可译为“什么”“哪”。如:

  A.何陋之有?(《陋室铭》)

  B.其间旦暮闻何物……(《琵琶行》)

  (3)复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法:

  ①“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。如:樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)

  ②“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如:何以战?(《曹刿论战》)

  ③“若何(何若、若……何)”和“奈何(何奈、奈之何)”用法相同,表询问怎么处置,可译为“怎么”“怎么样”“对……怎么样”“把……怎么样”等。如:

  A.使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何?(《殽之战》)

  B.取吾璧,不予我城,奈何?(《廉颇蔺相如列传》)

  33.恨本义是怨恨。

  (1)动词,意为“怨恨”。如:如:恨晨光之熹微(《归去来兮辞》)

  (2)名词,意为“悔恨的事”。如:此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)

  34.胡本义是牛下巴颏垂吊着的肉,也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意义:

  (1)名词,泛称我国古代西北方各个少数民族,即“匈奴”。如;胡人不敢南下而牧马。(《过秦论》)

  (2)形容词,意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。

  主要被假借为虚词。附虚词用法:

  (1)用作疑问副词。表询问语气,可译为“为什么”“怎么”等。如:上胡不法先王之法?(《察今》)

  (2)用作疑问代词。表询问,可译为“什么”。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(《论积贮疏》,“胡以”即“以胡”,意为“凭什么”。)

  35.患本义是担忧、忧虑。

  (1)动词。意为“担忧”“忧虑”。如:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”,又如:

  A.此数者用兵之患也。(《赤壁之战》)

  B.故君之所以患于军者三。(《谋攻》,这里活用为动词,意为“危害”。)

  36.或为古“域”字,借为“惑”,动词,意为“迷惑”“迷失”。如:军亡导,或失道,后大将军。(《史记•李将军列传》)——军队没有向导,迷失方向,走错道路,落在大将军的后面。

  主要假借为虚词。附虚词用法:

  (1)用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或某种情况,可译为“有人”“有的”“某人”等。如:

  A.或师焉,或不焉。(《师说》)

  B.回视日观以西峰,或得日或否。(《登泰山记》)

  C.或曰此鹳鹤也。(《石钟山记》)

  (2)用作副词。表不敢或不能肯定,可译为“或许”“也许”“可能”等。如:予尝求古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》)

  (3)用作连词。表两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为“或者”“有时”等。如:人或益之,人或损之,胡可得而法?(《察今》)

  37.疾本义是一般的病。

  (1)动词,意为“痛恨”“痛心”。如:屈平疾王听之不聪也……(《屈原列传》)

  (2)通“嫉”,意为“嫉妒”“妒忌”。如:庞涓恐其贤于己,疾之。(《史记•孙吴兵法》)

  (2)用作形容词

  ①快。如:老臣病足,曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)

  ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”

  ③大,强大。如:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》)

  38.及本义是追赶(上)。用作动词:

  (1)追赶。如:及诸河……(《殽之战》)

  (2)比得上。如:

  A.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

  B.自以为能不及孙膑……(《史记•孙吴兵法》,“不及”即“比不上”。)

  (3)到,到达。如:及城里,亦然。(《李愬雪夜入蔡州》)

  附虚词用法:

  (1)用作介词。有两种情况:

  ①表时间,可译为“等到”“到了”“到……时候”“在……时候”等。如:

  A.及捕入手,已股落腹裂。(《促织》)

  B.愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》,在……时候。)

  ②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如:屈完及诸侯盟。(《左传•僖公二十四年》)

  (2)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜,传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)

  39.即本义是节制饮食。用作动词:

  (1)接近,靠近,走近。如成语“若即若离”“可望而不可即”

  (2)就位。如:吾初即位。(《史记•楚世家》)

  附虚词用法:

  (1)用作副词。有三种情况:

  ①表时间紧,可译为“马上”“立刻”等。如:权即遣肃行。(《赤壁之战》)

  ②表在某种条件或情况下自然怎样,可译为“就”等。如:而奉行者即为定例。(《促织》)

  ③用在判断句中,起加强肯定、判断语气作用,可译为“就是”“便是”等。如:即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)

  (2)用作连词。有两种情况:

  ①表时间相连或事理相因,可译为“就”“又”“却”等。如:欲勿予,即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》,又,却。)

  ②表假设,可译为“如果”“即使”等。如:即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(《论积贮疏》)

  (3)用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件,可译为“在”“就”“就在”等。如:项伯许诺,即夜复去。(《鸿门宴》)

  40.既本义是吃完少量的食物,引申为“尽”“完”,形容词。主要被假借为虚词。附虚词用法:

  附虚词用法:

  (1)用作连词。用来连接并列的名词和名词短语,可译为“和”“并且”等。秦王大喜,传以示美人及左右。(《廉颇蔺相如列传》)(1)用作副词。情况有二:一表动作行为的完结,可译为“……以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经……之后”;二表在隔了一段时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义不变。如:

  A.相如既归,赵王以为贤大夫。(《廉颇蔺相如列传》,……以后。)

  B.宋人既成列,楚人未既济。(《子鱼论战》,前“既”,已经;后“既”,完全。)

  C.吾既已言之于王矣。(《墨子•公输》,已经。)

  D.既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》,不久。)

  (2)用作连词。连接词与词,分句与分句,情况有二:一表连接的两种情况同时存在,常和“且”“又”等词呼应,“既……又……”与现代汉语相同,不译,“既……且……”可译为“既……又……”;二表由前一分句的事实引出下一分句的推论,常同“则”等词呼应,“既……则……”可译为“既然……就……”。如:

  A.三军既惑且疑。(《谋攻》)

  B.既来之,则安之。(《论语•季氏》)——既然使他们归服了,就应该让他们生活安定。

  41.假本义是借、凭借。

  (1)动词,读jiǎ,意为“借”“凭借”。如:里胥猾黠,假此科敛丁口。(《促织》)

  (2)形容词,读jiǎ,与“真”相对。如:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》)

  (3)读jià,名词,意为“假期”。如:府吏闻此变,因求假暂归。(《孔雀东南飞》)

  42.间古多作“閒”,本义是门的隙。

  (1)名词。除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读jiàn,其它读jiān

  ①中间,之间,里面,当中。如:

  A.余则缊袍、敝衣处其间。(《送东阳马生序》)

  B.且放白鹿青崖间。(《梦游天姥吟留别》)

  C.一日之内,一宫之间……(《阿房宫赋》)

  ②期间。如:谈笑间,檣橹灰飞烟灭。(《念奴娇•赤壁怀古》)

  ③一会儿(短时间)。如:少间,帘内掷一纸出。(《促织》,“少间”即“一会儿”。)

  ④间隙,空隙,小路。如:从郦山下,道芷阳间行。(《鸿门宴》,“间”在此活用为动词,意为“抄小路”。)

  (2)动词。读jiàn,有几个意义:

  ①参与,夹杂。如:

  A.肉食者谋之,又何间焉。(《曹刿论战》,参与。)

  B.中间力拉崩倒之声。(《口技》,“中”指“其中”,“间”为“夹杂”。)

  ②离间,挑拨。如:谗人间之,可谓穷矣。(《屈原列传》)

  ③隔开,隔离。如:遂与外人间隔。(《桃花源记》)

  (3)量词,读jiān。如:安得广厦千万间……(《茅屋为秋风所破歌》)

  附虚词用法:

  副词。读jiàn,可译为“间或”“断断续续”。如:数月之后,时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  43.见本义是看、看见。

  (1)动词

  ①拜见、求见,用于下对上。如:于是入朝见威王……(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②接见、召见、会见,用于上对下。如:秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③见面,用于一般关系间相见。如:移船相近邀相见。(《琵琶行》)

  ④看清,看出。如:卒以此见楚王之终不悟也。(《屈原列传》)

  (2)名词,意为“见识”“见解”。如成语“真知灼见”“见多识广”。

  (3)通“现”,有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义。如:

  A.举类迩而见义远。(《屈原列传》,表现。)

  B.风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》,显现。)

  附虚词用法:

  (1)介词。用在动词前,表被动,可译为“被”,有时同“于”配合使用。如:臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)副词。用在动词前,表偏指一方,可译为“我”。如:生孩六月,慈父见背。(《陈情表》,“见背”意即“离我而去”。)

  44.解本义是用刀剖开动物。

  (1)动词中学语文在线www.ywzx8.com

  ①解脱,解开,解除。如:

  A.急解令休止。(《促织》)

  B.一举解赵之围。(《史记•孙吴列传》)

  ②解释。如:师者,所以传道授业解惑也。(《师说》)

  ③理解,懂得。如:惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)

  ④缓解,缓和。如:太后之色少解。(《触龙说赵太后》)

  (2)形容词。通“懈”,意为“松弛”“懈怠”。如:胡虏益解。(《史记•李将军列传》)——匈奴兵更加懈怠。

  45.就本义是由地处往高处。用作动词:

  (1)接近,靠近,趋向。如成语“避重就轻”,又如:金就砺则利。(《劝学》)

  (2)完成,到达。如:竟不能就。(《后汉书•张衡传》)

  (3)受(刑罚)。如:臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)

  (4)“就职”意为“赴任”“到任视事”,如:臣具表以闻,辞不就职。(《陈情表》)

  附虚词用法:

  副词。表时间紧,可译为“立即”“马上”。如:斯须就毙。(《促织》)

  46.举本义是双手举起来。用作动词:

  (1)举起,抬起。如:范增数目项王,举所佩玉块以示者三。(《鸿门宴》)

  (2)推举,选举。如:举贤以自佐。(《屈原列传》)

  (3)攻下,占领。如:南取汉中,西举巴蜀。(《过秦论》)

  (4)举例,列举。如成语“举一反三”。

  (5)拿,拿出来。如:举以予人,如弃草芥。(《过秦论》)

  附虚词用法:

  副词。用在动词前,表在一定范围内没有例外,可译为“全”“都”“尽”“整个”等。如:

  A.大喜,笼归,举家庆贺。(《促织》)

  B.杀人如不能举。(《鸿门宴》)

  C.包举宇内。(《过秦论》)

  47.绝本义是丝断。

  (1)动词

  ①“断绝气息”即“死”,“断绝关系”即“绝交”,“断绝道路”即“截断”。如:

  A.抢乎欲绝。(《促织》)

  B.若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)

  C.秦伏兵绝其后。(《屈原列传》)

  ②消失,停止。如:噌吰如钟鼓不绝。(《石钟山记》)

  ③渡,横渡。如:假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)

  (2)形容词。用在名词前,可视情况来译。如:

  A.真黄山绝胜处。(《游黄山记》,“绝胜处”即“风景最好的地方”。)

  B.士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。(《石钟山记》,“绝壁”即“极其陡峭的山崖”。)

  C.率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》,“绝境”,可不译,也可译为“与外界隔绝的地方”。)

  附虚词用法:

  副词。用作动词或形容词的前面,表程度深,可译为“最”“极”“尽”“完全”等。如:而心目耳力俱穷,绝无响踪。(《促织》)

  48.堪本义是地面突起的地方。用作动词:

  (1)忍受,经得起,受得了。如:每念上既如此,下何以堪?(《游黄山记》)

  (2)可,能够。如:千载谁堪伯仲间!(陆游《书愤》)

  49.克本义是肩负。用作动词:

  (1)战胜,打败。如成语“克敌制胜”“攻无不克”,有又如:既克,公问其故。(《曹刿论战》)

  (2)克制,约束。如成语“克己奉公”“克己复礼”。

  (3)能,能够。如成语“克勤克俭”“克尽厥职”,又如:如其克谐,天下可定也。(《赤壁之战》)

  50.类本义是种类相似。

  (1)名词

  ①种类,同类。如:物各从其类也。(《劝学》)

  ②事例。如:举类迩而见义远。(《屈原列传》)

  (2)动词,意为“像”“类似”。如:中绘殿阁,类兰若。(《促织》)

  51.怜本义是怜悯,同情。用作动词:

  (1)怜悯、同情。如:且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊耶?(《信陵君窃符救赵》)

  (2)爱惜、怜爱、疼爱。如:丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》)

  52.弥本义是长久,形容词。引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”。如成语“弥天大谎”。

  附虚词用法:

  副词,表程度越来越深,可译为“更加”。如:

  A.芳菲菲其弥章。(《离骚》)

  B.奉之弥繁,侵之愈急。(《六国论》)

  53.莫本义是日落的时候。用作名词:

  (1)“暮”的本字,指傍晚。如:至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记》)

  (2)通“漠”。如:广莫之野。(《庄子•逍遥游》)

  附虚词用法:(1)用作代词。表无指,排除一切对象,可译为“没有谁”“没有什么”等。如:王使屈平为令,众莫不知。(《屈原列传》)

  (2)用作副词。表否定,可译为“不”“不要”等。如:

  A.莫若遣腹心自结于东。(《赤壁之战》)

  B.初七及下九,嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)

  54.乃本无实在意义,语气词。

  附虚词用法:

  (1)用作副词。表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“这才”等;也可表前后两事在情理上的逆转相背,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。如:

  A.刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)

  B.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

  C.而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)

  D.臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)

  E.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑(《史记•项羽本纪》,前“乃”译为“就”,后“乃”译为“仅”。)

  此外,用在判断句中,起确认、加强判断语气作用,可译为“是”“就是”。如:若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)

  (2)用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你(们)的”;也作主语,译为“你(们)”。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)

  55.内本义是从外面进入到里面。

  (1)名词

  ①内室,里面,内部。如:

  A.少间,帘内掷一纸出。(《促织》)

  B.内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》,“内”意为“内部”,在这里指“在朝廷里”,作状语。)

  ②内心,心里。如:内怀犹豫之计。(《赤壁之战》)

  (2)通“纳”,译为“接纳”“放进”。如:距关,毋内诸侯。(《鸿门宴》)

  56.期本义是邀约相会。

  (1)动词

  ①约定。如成语“不期而遇”。

  ②期望,要求。如:是以圣人不期修古,不法常可。(《韩非子•五蠹》)——因此圣明的人不期望(要求)沿袭古道,不效法固有的法则。

  (2)名词,读jī,意为“满一年”或“满一月”。如:期年之后,虽欲言,无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  57.奇本义是奇异、罕见。

  (1)形容词,意为“奇异”“奇妙”。如:

  A.天下之奇才。(《六国论》)

  B.益奇之。(《促织》,这里活用为意动词,可译为“认为……奇异”“对……感到惊奇”。)

  (2)名词,读jī,表零数,可译为“多”“余”。如:舟首尾约长八分有奇。(《核舟记》)

  58.迁本义是登高。用作动词:

  (1)迁移,转移。如成语“见异思迁”

  (2)变化,改变。如:

  A.齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)

  B.情遂事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)

  (3)放逐,贬谪。如:顷襄王怒而迁之。(《屈原列传》)

  (4)升职,高升。如:

  A.再迁为太史令。(《张衡传》)

  B.贺卿得高迁。(《孔雀东南飞》)

  59.请本义是谒见、拜见。用作动词:

  (1)请求,为……求情。如:文嬴请三帅。(《殽之战》)

  (2)请示,询问。如:诸将请所之。(《李愬雪夜入蔡州》)

  附虚词用法:

  副词,用在动词前,表尊敬或希望,可不译或译为“请求“。有两种情况:

  (1)请别人做某事。如:寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)请允许(我)做某事。如:事急矣,请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)

  60.穷本义是尽、完结。

  (1)形容词

  ①尽,完结。如:而心目耳力俱穷。(《促织》)

  ②困窘,处境艰难,(生活)窘迫。如:屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣!(《屈原列传》,处境艰难。)

  ③与“达“相对,意为“不得志”“不显达”。如:穷则独善其身,达则兼济天下。(《孟子•尽心上》)

  (2)动词。意为“穷尽”“竭尽”“穷究”。如:

  A.穷余生之光阴以疗梅也哉!(《病梅馆记》)

  B.则虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》,走到尽头。)

  61.去本义是离开。如:去国怀乡。(《岳阳楼记》)

  其它动词义:

  (1)距离。如:去北军二余里。(《赤壁之战》)

  (2)前往,到……去,向……去。如:大江东去。(《念奴娇•赤壁怀古》)

  (3)除去。如:为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)

  62.劝本义是勉励、鼓励,动词。如《劝学》,又如:果行,国人皆劝。(《勾践灭吴》)

  还有“劝说”意。如:

  A.劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(《渭城曲》)

  B.怀王稚子子兰劝王行。(《屈原列传》)

  63.却本义是退、退却,动词。如:

  A.相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)

  B.后秦击赵者再,李牧连却之。(《过秦论》,这里活用为使动词,意即“使……退却”,也可译为“打退”“打败”。)

  附虚词用法:

  连词。表重复,可译为“再”。如:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)

  64.如本义是随从。用作动词:

  (1)往,到……去。如:使使如秦受地。(《屈原列传》)

  (2)及,赶上。前面常有带否定词“不”,意为“比不上”,有时可不译。如:

  A.固不如也。(《鸿门宴》)

  B.不如因厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》)

  (3)像。如:如弃草芥。(《六国论》)

  附虚词用法:

  (1)连词,表假设,可译为“假如”“如果”。如:如其克谐,天下可定也。(《隆中对》)

  (2)与“何”连用,构成“何如”“如……何”“如……奈何”的格式,表询问,相当于“怎么样”“把……怎么样”。如:如太行王屋何?(《愚公移山》)

  (3)复音词“如是”,意为“如此”“这样”。如:闻道有先后,术业有专功,如是而已。(《师说》)

  65.若本义是择、选择。用作动词:

  (1)及,比得上。如:曾不若孀妻弱子?(《愚公移山》,“不若”即“比不上”。)

  (2)如,像。如:门庭若市。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  附虚词用法:

  (1)代词,用作第二人称,可译为“你(们)”“你(们)的”;有时与“属”连用,意为“你们”。如:

  A.若毒之乎?(《捕蛇者说》)

  B.更若役,复若赋,则何如?(《捕蛇者说》)

  C.不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》)

  (2)连词,表假设,可译为“假如”“如果”。如:

  A.若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)

  B.若潜师以来,国可得也。(《殽之战》)

  (3)复音词“至若”“若夫”,都作句首语气词,表另起话题,可译为“至于”“如果说到”等,有时不便译出。如:

  A.至若春和景明。(《岳阳楼记》)

  B.若夫霪雨霏霏。(《岳阳楼记》)

  66.善本义是美好。

  (1)形容词

  ①美,好,正确。成语“尽善尽美”,又如:

  A.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(《六国论》)

  B.王曰:“善!”(《邹忌讽齐王纳谏》)

  ②友好。如;不如因善遇之。(《鸿门宴》)

  (2)动词

  ①擅长,善于。如:善假于物也。(《劝学》)

  ②亲善,与……交好。如:素善留侯张良。(《鸿门宴》)

  67.少本义是不多、数量少。

  (1)形容词,意为“不多”“数量少”,读shǎo。如:险以远,则至者少。(《游褒禅山记》)

  (2)动词,意为“缺少”,读shǎo。如:自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。(《茅屋为秋风所破歌》)

  (3)名词,指“年轻人”读shào。如:群贤毕至,少长咸集。(《滕王阁序》)

  (4)与“间”连用,构成“少间”,读shǎo,意为“一会儿”“不久”。如:少间,帘内掷一纸出。(《促织》)

  附虚词用法:

  用作副词,读shǎo。表程度低,可译为“稍微”“略微”。如:太后之色少解。(《触龙说赵太后》)中学语文在线www.ywzx8.com

  68.涉本义是徒步渡水。用作动词:

  (1)渡(水)。如成语“跋山涉水”,又如:(《涉江》)

  (2)到,进入。如:园日涉以成趣。(《归去来兮辞》)

  69.胜本义是胜任。

  (1)读shēng,动词,意为“禁得起”“能承受”。如:

  A.白头搔更短,浑欲不胜簪。(《春望》)

  B.沛公不胜杯杓,不能辞。(《鸿门宴》)

  (2)读shèng

  ①动词,意为“战胜”“取胜”。如:……而犹有可以不赂而胜之之势。(《过秦论》)

  ②动词,意为“超过”“胜过”。如:

  A.此时无声胜有声。(《琵琶行》)

  B.终不能加胜于赵。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③形容词,意为“(风景)优美”。如:胜地不常。(《滕王阁序》)

  (3)通“升”,意为“高升”。如:卿当日胜贵。(《孔雀东南飞》)

  附虚词用法:

  副词,表范围,意为“尽”“完全”。如成语“不胜枚举”“美不胜收”。又如:何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)

  70.识本义是认识、知道、懂得。如:相逢何必曾相识。(《琵琶行》)

  (1)动词,意为“知道”“识别”。如:其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山。(《游褒禅山记》)

  (2)读zhì,,动词,意为“记”“记住”。如:汝识之乎?(《石钟山记》)

  71.使本义是命令。

  (1)动词

  ①叫,让,派遣。如:

  A.遂命酒,使快弹数曲。(《琵琶行》)

  B.乃使蒙括北筑长城而守蕃篱。(《过秦论》)

  ②奉使命,出使。如:

  A.求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)

  B.下官奉使命,言谈大有缘。(《孔雀东南飞》,“使命”即“出使的命令”。)

  ③主使,指使。如:……周公之被逮所由使也。(《五人墓碑记》)

  (2)名词,意为“使者”,即“出使的人”。如:使使如秦受地。(《屈原列传》,前“使”意为“派”“派遣”,后“使”意为“使者”。)

  附虚词用法:

  连词,表假设,可译为“假使”“如果”等。如:

  A.嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。(《阿房宫赋》)

  B.向使三国各爱其地……则胜负之数,存亡之理,当与秦献较,或未易量。(《六国论》)

  72.是本义是对的、正确,与“非”相对,形容词。如成语“自以为是”。又如:觉今是而昨非。(《归去来辞》)

  主要假借为虚词。附虚词用法:

  (1)代词,表近指或远指,可译为“这”“那(里)”。如:

  A.张良是时从沛公。(《鸿门宴》)

  B.……必死是间,余收尔骨焉!(《殽之战》)

  (2)结构助词,起帮助宾语前置的作用,无实在含义,不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”,又如:

  (3)与“以”“由”“故”等词连用,构成“是以”“是故”“由是”等固定结构,用作连词,表结果,可译为“所以”“因此”等。如:

  A.举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》)

  B.是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。(《六国论》)

  C.……由是感激,遂许先帝以驱驰。(《出师表》)

  73.适本义是到……去。如:余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)

  其它动词义:

  (1)女子出嫁。如:贫贱有此女,始适还家门。(《孔雀东南飞》)

  (2)顺从,适应。如:处分适兄意,那得自由专。(《孔雀东南飞》)

  (3)享受。如:……而吾与子之所共适。(《前赤壁赋》)

  附虚词用法:

  副词,表动作行为发生在不久前,可译为“恰好”“刚好”“刚才”。如:

  A.……而适类于予。(《愚溪诗序》)——但恰好类似我。

  B.适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)

  74.书本义是写(信)。

  (1)动词,意为“书写”。如:秦御史前书曰……(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)名词

  ①书信。如:适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)

  ②书籍。如:彼童子之师,授之书而习其句读者……(《师说》)

  (3)“书生”指读书人,如:勃,三尺微命,一介书生。(《滕王阁序》)

  75.孰本义是熟(的)。“孰”通“熟”,用作形容词,意为“精审”“仔细”“周详”。如:

  A.明日,徐公来,孰视之。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  B.惟大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)

  附虚词用法:

  代词,表疑问,可译为“谁”“什么”等;有时兼含比较、抉择之意,可译为“谁”“哪一个”“哪一样”等;还常与“与”连用,构成“孰与”“与……孰”等固定格式,表比较,可译为“与……相比,谁(哪一个)……”等。如:

  A.其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)

  B.与少乐乐,与众乐乐,孰乐?(《庄暴见孟子》)

  C.我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

  D.孰与君少长?(《鸿门宴》)

  E.吾与徐公孰美?(《邹忌讽齐王纳谏》)

  76.属(1)动词,读zhǔ。

  ①连接,连续。如:然亡国破家相随属……(《屈原列传》)

  ②撰写,写作。如:屈平属草稿未定。(《屈原列传》)

  ③通“嘱”,意为“嘱咐”“委托”。如:属予作文以记之。(《岳阳楼记》)

  (2)动词,读shǔ。

  ①隶属,属于。如:名属教坊第一部。(《琵琶行》)

  ②邀请,劝请。如:举酒属客。《前赤壁赋》)

  (3)名词,读shǔ。相当于“等”“辈”“类”,常与“吾”“若”“之”等结合,表人称复数,可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等。如:

  A.吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)

  B.若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

  C.于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。(《过秦论》)

  77.数本义是数目、数量。如:愿令得补黑衣之数。(《触龙说赵太后》)——希望让他能增补到侍卫的数目里(做一名卫士)。

  (1)名词,读shù。命运。如成语“劫数难逃”,又如:胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)

  (2)数量词,读shù。表约数,可译为“几”“若干”。如:每责一头,辄倾数家之产。(《促织》)

  (3)动词,读shǔ。

  ①查点(数目),计算(数目)。如:斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)

  ②列举(罪状),责备,指责。如:数吕师孟叔侄为逆(《〈指南录〉后序》)

  附虚词用法:

  副词,读shùo。表经常或多次,可译为“屡次”等。如:范增数目项王。(《鸿门宴》,数目:多次用眼示意。)

  78.率本义是捕鸟的网,假借为其它用法。用作动词,意为“率领”“带领”。如:率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦。(《过秦论》)

  附虚词用法:

  用作副词。

  (1)表总括,可译为“全”“都”等。如:六国互丧,率赂秦耶?(《过秦论》)

  (2)表估计,可译为“大概”。如:大率用根者。(《采草药》,大率:大概,一般。)

  79.说本义是说明、解释。

  (1)动词

  ①读shuō,意为“陈述”“诉说”“解释”。如:说尽心中无限事。(《琵琶行》)

  ②读shuì,意为“劝说”“说服”。如:

  A.范增说项羽曰……(《鸿门宴》)

  B.亮见权于柴桑,说孙权曰……(《赤壁之战》)

  (2)名词,读shuō。

  ①说法,主张,言论。如:是说也,人常疑之。(《石钟山记》)

  ②一种叙事兼议论的文体。如:《师说》

  (3)通“悦”,形容词,意为“高兴”“愉快”“欢喜”如:

  A.秦伯说,与郑人盟。(《烛之武退秦师》)

  B.学而时习之,不亦说乎?(《论语•学而》)——学习后再按时复习,不也很愉快吗?

  80.私本义是私人的、自己的,形容词。如:子布,元表诸人各顾妻子,挟持私虑,深失所望。(《赤壁之战》)

  还用作动词,意为“偏爱”“偏向”“护私”。如:

  A.吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  B.不宜偏私,使内外异法也。(《出师表》)

  附虚词用法:

  副词,表暗中进行,可译为“私下”“私自”“偷偷地”。如:项伯乃夜驰之沛公军,私见张良。(《鸿门宴》)

  81.素本义是(没有染色的)绸子,名词。如:十三能织素。(《孔雀东南飞》)

  附虚词用法:

  副词,表原有的情况或时间上前后一贯,可译为“本来”“向来”“平时”等。如:

  A.且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。(《廉颇蔺相如列传》)

  B.素善留侯张良。(《鸿门宴》)

  82.汤本义是热水、沸水,名词。如成语“赴汤蹈火”,又如;臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》,汤镬:古代的一种酷刑,把人投入沸水中烹煮。)

  (1)其它名词义项有:

  ①汤药,即“中药汤剂”。如:臣侍汤药,未尝废止。(《陈情表》)

  ②专有名词,指商代第一个君子。如:上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。(《屈原列传》)

  (2)双音词“汤汤”:读shāng,形容词,指大水急流的样子。如:浩浩汤汤,横无际涯。(《岳阳楼记》)

  83.涕本义是眼泪。如:不见覆关,泣涕涟涟。(《诗经•卫风•氓》)

  (1)名词。鼻涕。如:初闻涕泪满衣裳。(《闻官军收河南河北》)

  (2)动词,意为“哭泣”。如:儿涕而去。(《促织》)

  84.徒本义是步行。用作名词:

  (1)意为“同一类的人”,常与“之”连用,构成“之徒”,可译为“这些人”。如:

  A.郯子之徒,其贤不及孔子。(《师说》)

  B.仲尼之徒,无道桓文之事。(《孟子•齐桓晋文之事》)

  (2)意为“被罚服劳役的人”。如:陈涉……迁徙之徒也。(《过秦论》)

  附虚词用法:

  用作副词。

  (1)表没有效果,可译为“空”“白白地”等。如成语“徒劳无益”,又如:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)表限止,可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如:相如徒以口舌为劳。(《廉颇蔺相如列传》

  85.亡本义是逃跑。如:亡去无义。(《鸿门宴》)

  用作动词。

  (1)逃难,避难。如:臣尝有罪,窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)丢失,失去。如成语“亡羊补牢”,又如:诸侯之所亡与战败而亡者……(《六国论》)

  (3)死亡,灭亡。如:

  A.今刘表新亡。(《赤壁之战》)

  B.是故燕虽小而后亡。(《六国论》)

  附虚词用法:

  副词,同“无”,可译为“没有”。如:河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)

  86.王本义指帝王,读wáng,有时指诸后国的君主。如:君王为人不忍。(《鸿门宴》)

  用作动词,读wàng,意为“称王”“统一天下”。如:

  A.沛公欲王关中。(《鸿门宴》)

  B.今王与百姓同乐,则王矣。(《庄暴见孟子》)

  87.望本义是逃亡在外盼归。

  (1)动词

  ①盼望,期望。如:

  A.日夜望将军至,岂敢反乎?(《鸿门宴》)

  B.子布,元表诸人各顾妻子,挟持私虑,深失所望。(《赤壁之战》)

  ②远望。如:吏望见瑜船。(《赤壁之战》)

  (2)名词

  ①名望,声望,威望。如成语“德高望重”。又如:

  先达德隆望尊,门人弟子填其室。(《送东阳马生序》,德隆望尊:道德高名望大。)

  ②念头,愿望。如:……以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)

  (3)指月满盈时,即农历的每月十五日或十六日(小月十五,大月十六),下一日则称为“既望”。如:

  A.予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望。(《五热墓碑记》)

  B.壬戌之秋,七月既望。(《赤壁赋》)

  88.恶本义是罪恶,与“善”相对。

  (1)形容词,意为“坏”“不好”。如:娇儿恶卧踏里裂。(《茅屋为秋风所破歌》,恶卧:睡相不好。)

  (2)动词,读wù,意为“讨厌”“憎恶”。如:表恶其能而不能用也。(《赤壁之战》)——刘表嫉妒他(刘备)的才能,因而不重用他。

  附虚词用法:读wù。

  (1)疑问代词,比表询问,可译为“什么”“哪里”等。如:学恶乎始,恶乎终。(《劝学》)

  (2)疑问副词,表反诘,可译为“怎么”。如:

  A.天下恶乎定?(《孟子•见梁襄王》)

  B.彼恶知之?(《孟子•梁惠王上》)——他们怎么知道呢?

  89.微本义是隐蔽行走。用作形容词:

  (1)小,细小,(名位)低下。如:

  A.曹操比于袁绍,则名微而众寡。(《赤壁之战》)

  B.“微波入焉”“微风鼓浪”。(《石钟山记》)

  (2)精妙,含蓄。如:其辞微。(《屈原列传》)

  (3)模糊,隐约。如:烟波微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)——(说是)波涛渺茫,烟云缭绕,实在难以找到。

  附虚词用法:

  副词。有两种情况:

  (1)表程度轻或动作行为的隐秘,可译为“稍微”“略微”“暗中”“”悄悄地“等。如:

  A.见其发矢十中八九,但微颔之。(《卖油翁》微颔之:稍微点了点头。)

  B.微察公子,公子颜色愈和。(《信陵君窃符救赵》,微察:偷偷地观察。)

  (2)表否定,可译为“不”“只”“没有”等,有时表否定假设,可译为“要不是”“如果没有”等。如:

  A.微独赵,诸侯有在者乎?(《触龙说赵太后》)——不只是赵国,其它诸侯的子孙封侯的还有存在的吗?中学语文在线www.ywzx8.com

  B.微斯人,吾谁与归!(《岳阳楼记》)

  C.微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》,微夫人:如果没有那人。)

  90.悉本义是详尽。主要用作虚词。

  附虚词用法:

  副词,表范围,可译为“全”“都”等。如:

  A.赵王悉召群臣议。《廉颇蔺相如列传》)

  B.毁其盆,悉埋于地。(《病梅馆记》)C.……悉使羸兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)

  91.相本义是审察、观察、仔细看,读xiàng,动词。如成语“相机行事”。

  (1)动词,帮助,辅助。如;至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(《游褒禅山记》)

  (2)名词。

  ①相貌,命相。如:儿已薄禄相。(《孔雀东南飞》)

  ②宰相,丞相。如:沛公欲王关中,使子婴为相。(《鸿门宴》)

  附虚词用法:

  读xiāng,副词,有两种情况:

  (1)表彼此相互对待的行为,可译为“互相”。如:

  A.“相见常日稀”“枝枝相覆盖”“叶叶相交通”“仰头相向鸣”(《孔雀东南飞》)

  B.巫医乐师百工之人,不耻相师。(《师说》)

  (2)表动作双方偏指一方,有指称作用,可视情况译为“你(们)”“我(们)”“他(们)”“它(们)”等。如:

  A.便可白公姥,及时相遣归。(《孔雀东南飞》,相遣归:打发我。)

  B.幸可广问讯,不得便相许。(《孔雀东南飞》,相许:答应你。)

  92.谢本义是推辞。用作动词:

  (1)谢绝,辞别。如:

  A.阿母谢媒人。(《孔雀东南飞》)

  B.张良入谢。(《鸿门宴》,入谢:进去告辞。)

  (2)请罪,道歉。如:

  A.旦日不可不蚤自来谢项王。(《鸿门宴》,谢项王:向项王请罪。)

  B.秦王恐其破璧,乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》,辞谢:致辞道歉。)

  (3)告诉,劝告。如:多谢后世人,戒之慎勿忘。(《孔雀东南飞》,多谢:多多劝告,再三劝告。)

  (4)感谢。如:则与斗卮酒,哙拜谢。(《鸿门宴》)

  (5)衰亡,凋零。如“新陈代谢”

  93.信本义是话语真实。

  (1)形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如:

  A.信臣精卒。(《过秦论》)

  B.皆明智而忠信。(《过秦论》)

  (2)动词。意为“相信”。如:

  A.余固笑而不信也。(《石钟山记》)

  B.疏屈平而信上官大夫。(《屈原列传》,这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。)

  附虚词用法:

  用作副词。

  (1)表随便,可译为“随意”“随便”。如:低眉信手续续弹。(《琵琶行》)

  (2)表确凿,可译为“实在”“确实”“的确”等。如:烟波微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)

  94.兴本义是共同把一件东西举起来。用作动词:

  (1)兴起,发生。如:积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)

  (2)发动。如成语“兴师动众”。又如:怀王大怒,大兴师伐秦。(《屈原列传》)

  (3)兴办,创办,复兴,振兴。如成语“百废待兴”。又如:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(《伶官传序》,一说“兴”为形容词,意为“兴旺”“兴盛”,在此活用为使动词。)

  95.行本义是道路,读háng

  (1)动词。读xíng

  ①运行。如:日月之行,若出其中。(《观沧海》)

  ②行走。如:屈原至于江滨,被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

  ③行动,执行,奉行。如成语“行之有效”,又如:

  A.而操皆冒行之。(《赤壁之战》)

  B.余嘉其能行古道。(《师说》,行古道:奉行古人求师之道。)

  (2)名词

  ①读xíng,意为“品行”“品德”。如:

  A.……则知明而行无过矣。(《劝学》)

  B.其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?(《五人墓碑记》)

  ②读xíng,一种古诗体,属歌行杂体。如:《琵琶行》

  ③读háng,古代军队编制,二十五人为一行。如:(陈涉)蹑足行伍之间。(《过秦论》)

  附虚词用法:

  副词,读xíng,可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如:羡万物之得时,感吾生之行休。(《归去来兮辞》,行休:即将完结。)

  96.幸本义是幸运。

  (1)动词

  ①宠爱,宠信。如:而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②特指皇帝到某处,可译为“驾临”“来到”。如:缦立远视,而望幸焉。(《阿房宫赋》)

  ③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。

  附虚词用法:

  副词,有两种情况:

  (1)表情态,可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如:

  A.……则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》)

  B.今事有急,故幸来告良。(《鸿门宴》)

  (2)表尊敬,相当于“希望”,有时不必译出。如:

  A.冀幸君之一悟,俗之一改也。(《屈原列传》,冀幸:希望。)

  B.大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》,可不译。)

  97.修本义是修饰。

  (1)动词

  ①修理,制造。如:修守战之具。(《过秦论》)

  ②表示。如:严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》,修敬:表示尊敬。)

  (2)形容词

  ①好,美好。如:余独好修以为常。(《离骚》,好修:爱美,此喻修身养性。)

  ②长,高。如:邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)

  98.徐本义是慢步。

  用作形容词,意为“缓慢”“慢慢地”。如:

  A.清风徐来,水波不兴。(《前赤壁赋》)

  B.徐而察之。(《石钟山记》)

  99.许本义是答应,应允。如:秦强而赵弱,不可不许。(《廉颇蔺相如列传》)

  其它动词含义:

  (1)赞同,赞许。如:杂然相许。(《愚公移山》)

  (2)相信。如:明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?(《孟子•齐桓晋文之事》)

  (3)期望,期许。如:塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(《书愤》)——想成为镇守边塞的将领已成了空子期许,因为从镜中我看到了自己衰老的双鬓已经斑白了。

  100.阳本义是阳光。

  名词,指山的南面或水的北面。如:以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)

  101.要本义是身体的中部,后写作“腰”。

  (1)动词,读yāo

  ①要挟,威胁。如:

  ②同“邀”,意为“邀请”。如:张良出,要项伯。(《鸿门宴》)

  ③约定。如:虽与府吏要,渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)

  (2)形容词,读yào,意为“险要”。如:北收要害之郡。(《过秦论》)

  102.宜本义是合适、适宜,形容词。如成语“因地制宜”,又如:若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。(《饮湖上初晴后雨》)

  用作能愿动词,意为“应该”“应当”。如:今大王亦宜斋戒五日。(《廉颇蔺相如列传》)

  103.遗本义是遗失,丢掉。如成语“路不拾遗”,又如:小学而大遗,吾未见其明也。(《师说》)

  其它动词含义:

  (1)遗留,留下。如:

  A.至唐李渤始访其遗踪。(《石钟山记》)

  B.惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策。(《过秦论》)

  (2)读wèi,意为“送”“送给”“赠送”。如:

  A.秦昭王闻之,使人遗赵王书……(《廉颇蔺相如列传》)

  B.留待作遗施。(《孔雀东南飞》)

  104.贻动词,意为“遗留”“赠送”“送给”。如成语“贻害无穷”“贻笑大方”,又如:作《师说》以贻之。(《师说》)

  105.易本义是蜥蜴。假借为其它用法和含义:

  (1)动词

  ①换,交换。如:愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)

  ②变,改变。如成语“移风易俗”,又如:缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)

  (2)形容词,意为“容易”“轻易”。如:

  A.当与秦相较,或未易量。(《六国论》)

  B.凡事商议停当而行,不可轻易。(《赤壁之战》)

  106.阴本义是阴暗、黑暗。

  (1)名词

  ①指山的北面或水的南面。如:

  A.泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。(《登泰山记》)

  B.冀之南,汉之阴,无垄断焉(《愚公移山》,汉之阴:汉水的南岸。)

  ②阴天。如:朝晖夕阴,气象万千。(《岳阳楼记》)

  (2)形容词:

  ①暗中。如:孙膑以刑徒阴见,说齐使。(《史记•孙吴列传》

  ②昏暗,阴暗。如:浮云为我阴。(《窦娥冤》)

  107.右本义是以手相助。用作名词:

  (1)表方位,与“左”相对。如:然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》)

  (2)上,上位。如:位在廉颇之右。(《廉颇蔺相如列传》)

  108.再本义是两次、第二次,数量词。

  (1)表基数,意为“两”“两次”。如:

  A.问者爇香于鼎,再拜。(《促织》,再拜:拜两拜。)

  B.秦击赵者再。(《六国论》)

  (2)表序数,意为“第二次”。如:一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)

  109.造本义是到、到……去。

  (1)动词

  ①到,到(某地)去。如:径造庐访成。(《促织》)

  ②制定。如:怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》,造为宪令:制定国家法令。)

  110.知本义是知道、了解。

  (1)动词

  ①了解,懂得,明白,感到。如:

  A.何以知燕王?(《廉颇蔺相如列传》)

  B.人非生而知之者,孰能无惑?(《师说》,译为“明白”“有知识”。)

  C.如寡人者,安与知耻。(《勾践灭吴》)

  ②主持,管理。如:

  A.吾与之共知越国之政。(《勾践灭吴》)

  B.子产其将知政矣。(《左传•襄公二十六年》)——子产大概将要主持政事了。

  (2)形容词,通“智”,意为“聪明”“有智慧”。如:知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语•为政》,前四个“知”意为“知道”“懂得”,后一个“知”通假。)

  111.致本义是送到。用作动词:

  (1)表达。如:……致殷勤之意。(《赤壁之战》)

  (2)招徕,引来。如:以致天下之士。(《过秦论》)

  (3)到,到达。如:不积跬步,无以致千里。(《劝学》)

  (4)得到。如:家贫,无从致书以观。(《送东阳马生序》)

  (5)“致政”即“辞官”“卸职”。如:昔为钱塘长,今则致政矣。(《柳毅传》)

  附虚词用法:

  副词,表程度高,可译为“尽”“极”。如成语“专心致志”。

  112.质本义是用东西作抵押。

  (1)名词

  ①人质。如:必以长安君为质,兵乃出。(《触龙说赵太后》)

  ②通“贽”,指礼物。如:厚币委质事楚。(《屈原列传》)

  ③同“櫍”“锧”,一种刑具。如:君不如肉袒伏斧质请罪。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)动词,意为“询问(道理)”“提出问题”。如:援疑质理。(《送东阳马生序》)

  113.治本义是一条河的名称。假借为其它用法和含义:

  (1)动词

  ①治理。如:而圣君治国……(《屈原列传》)

  ②对付。如:同心一意,共治曹操。(《赤壁之战》)

  ③泛指处理,进行某项工作,可视情况来译。如:今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。(《赤壁之战》,可译为“训练”“整治”。)

  (2)形容词,与“乱”相对,特指国家治理得好,社会安定。如:齐国大治。(《战国策•齐策》)

  114.诸本义是众、许多。

  主要假借为虚词。附虚词用法:

  兼词,有两种情况:

  (1)代词兼介词,相当于“之于”。“之”指前面动词的宾语,可视情况来译;“于”介绍出动作行为有关的处所或对象,可译为“在”“到”“向”“给”等。如:

  A.乃赏成,献诸抚军。(《促织》,献诸抚军:把这头促织献给抚军。)

  B.穆公访诸蹇叔。(《殽之战》,访诸蹇叔:向蹇叔征询这此出兵的意见。)

  (2)代词兼助词,用在句末,相当于“之乎”。“之”指前面动词的宾语,可视情况来译;“乎”表感叹或疑问语气,可译为“吧”“呢”“吗”等。如:

  A.曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”(《庄暴见孟子》,有诸:有这事吗?)

  B.曰:“何可废也?以羊易之!——不识有诸?(《齐桓晋文之事》)

  115.贼本义是害。用作名词:

  (1)害,祸害。如:淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。(《论积贮疏》)

  (2)敌人,犯上作乱。如:操虽托名汉相,其实汉贼也。(《赤壁之战》)

  (3)偷窃的人。如:忍能对面为盗贼。(《茅屋为秋风所破歌》)

  116.族本义是箭头,这个意义后写作“镞”。

  (1)名词

  ①家族。如:山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)

  ②类,辈。如:士大夫之族,曰师曰弟子云者……(《师说》,之族:这些人。)

  (2)原为一种刑罚,指诛杀三族或九族,后用作动词,意为“灭族”“灭亡”。如:族秦者秦也,非天下也。(《过秦论》)

  117.卒本义是士兵。如:旦日飨士卒,为击破沛公军。(《鸿门宴》)

  还可作动词用:

  ①古代称诸侯士大夫的死,又称年老寿终,后又为“死”的通称。可译为“死”“死亡”。如:初,鲁肃闻刘表卒。(《赤壁之战》)

  ②完成,到……为止。如:

  A.供养卒大恩。(《孔雀东南飞》)

  B.磐石方且厚,可以卒千年。(《孔雀东南飞》)

  附虚词用法:

  (1)副词,表终竟,可译为“终于”“最终”。如:卒相与欢,为刎劲之交。(《廉颇蔺相如列传》)

  (2)通“猝”,副词,表突然或急速,可译为“急促”“立即”“突然”。如:

  A.五万兵难卒合。(《赤壁之战》)

  B.卒起不意,尽失其度。(《荆苛刺秦王》)

  118.走本义是跑。如:两兔傍地走。(《木兰诗》)

  用作动词:

  (1)奔向,逃跑。如:从华容道走。(《赤壁之战》)

  (2)投奔。如:臣尝有罪,窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》)

  119.左本义是左手。

  (1)名词

  ①左边。如:鲁直居左。(《核舟记》)

  ②和“右”连用构成“左右”,指在傍侍候的近侍近臣。如:左右欲引相如去。(《廉颇蔺相如列传》)

  ③尊位。因古代车骑、席位以左(东)为尊,以右为下。如:公子从车骑,虚左,自引夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)

  (2)古代官位以右为尊,以左为下,“左”与“迁”连用构成“左迁”,作动词,意为“降职”“贬官”。如:远和十年,予左迁九江郡司马。(《〈琵琶行〉序》)

  120.坐本义是跪坐。古人席地而坐,两膝着席,臀部压在脚后跟上,叫作“坐”。如:项王项伯东向坐,亚父南向坐……沛公北向坐,张良西向侍。(《鸿门宴》)

  (1)动词中学语文在线www.ywzx8.com

  ①坐守,不动。如成语“坐享其成”“坐以待毙”。

  ②犯罪,定罪。如:

  A.坐法去官。(《史记•魏其武安侯列传》)——犯罪违法,被免去官职

  B.犯法不坐。(仲长统《昌言•损益》)——犯了法不定罪。

  (2)名词,同“座”,意为“座位”。如:项王则受璧,置之坐上。(《鸿门宴》)

  附虚词用法:

  连词,一说介词,表原因,可译为“因为”。如:停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)



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