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《马说》表格式教案34           ★★★
《马说》表格式教案34
作者:会员 点击数: 更新时间:2016/7/4 9:26:33

 

23﹡马说

课时

2课时

课型

新授型

主备人

陈杰 

集体讨论人员

陈杰、周兴美、杨汝夫

教学目标

1.积累文言实词、虚词。

2朗读、背诵课文。

3.体会本文托物寓意的写法,理解作者的思想感情。

重点难点

1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2
.了解托物寓意的写法。

教学准备

 

资料链接

1.  伯乐与千里马的故事

相传伯乐是春秋时代人,姓孙名阳。据说,有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪屈;尾巴下垂着,皮肤也受了伤;浑身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了,就下了自己的车,挽住千里马而对它淌眼泪,并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气,抬起头来长鸣,嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
2
.作者简介

韩愈,字退之,河南河阳人,唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。他与柳宗元同是古文运动的倡导者,同时,他又是唐宋八大家之首,其散文尤为著名,有“文起八代之衰”的美誉,著有《昌黎先生集》。
3
写作背景

韩愈所处的中唐时期,藩镇割据,宦官专权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇,难以找到出路。通不过科举考试就潦倒终身,即使考上了还要受到种种限制,根本无法施展自己的抱负。韩愈自身就经历过这种遭遇,他曾三次上书宰相求重用,未被采纳,后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以有“伯乐不常有”之叹。
 4
.文体简介 

“说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点,“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻;写法较灵活,跟现代的杂文大体相似,通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理,这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思,“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”,如:《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。

  (导)     

     

学生活动及建议

第一课时

一、新课导入

“物尽其用,人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候,特别是古代封建社会,埋没人才现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇《马说》。(板书文题、作者)

二、自学指导(一)——预习与交流

1.指导学生积累字词。

1)朗读课文,找出文中生字词,并注音。

(zhǐ)      (pián)    槽枥(cáo lì)

(sì)马者   (sù)      (yé)

2.积累文言词汇

1)重点实词

祇:只是。

欲与常马等不可得:犹,尚且。

执策而之:面对。

呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。

2)通假字

马者不知其能千里而食也(通“饲”,解释为“喂”)

才美不外(通“现”,解释为“表现在外面”)

食之不能尽其(通“才”,解释为“才能”)

其真无马(通“耶”,表示疑问,解释为“吗”)

3)一词多义

能:虽有千里之能(才能)

安求其能千里(能够)

食:食之不能尽其材(通“饲”,喂)

食不饱(吃)

尽:一食或尽粟一石(吃完)

食之不能尽其材(竭尽)

其:不知其能千里(代词,代千里马)

其真无马邪(副词,表反问,难道)

其真不知马也(副词,表推测,恐怕)

鸣之而不能通其意(代词,它的)

之:祇辱于奴隶人之手(助词,的)

鸣之而不能通其意(助词,无意义)

马之千里者(结构助词,定语后置的标志)

策之不以其道(代词它,代千里马)

策:策之不以其道(动词,用鞭子打)

执策而临之(名词,鞭子)

以:不以千里称也(凭借)

策之不以其道(按照)

4)古今异义

然后有千里马(古义:这样以后;今义:表顺接的连词)

有名马(古义:即使;今义:虽然)

祇辱于奴隶人之手(古义:低贱的人;今义:为奴隶主劳动而没有人身自由的人)

一食尽粟一石(古义:有时;今义:或者,并列连词)

马也(古义:这样;今义:判断词)

策之不以其(古义:正确的方法;今义:道路)

5)词类活用

之不以其道:名词作动词,鞭打,驱使。

食马者不知其能千里而食也:数量词作动词,日行千里。

一食或粟一石:形容词作动词,吃尽,吃完。

食之不能其材:形容词使动用法,使……尽,竭尽。

3.作者链接

韩愈(768-824),字退之,河南河阳人,唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族,因而他常常自称昌黎先生,世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。

韩愈在政治上反对藩镇割据,思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体,与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文,在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展,气势雄健,旧时列为“唐宋八大家”之首。

韩愈所处的中唐时期,藩镇割据,宦官专权,朋党之争激烈,许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样,因此他对埋没人才不但不满,而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

4.文体链接

“说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情,写法上不拘一格,与现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说文体。本文是作者《杂说》四首中的第四首,“马说”这个标题,是后来人加的。

“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。我们学习《马说》,要掌握这种文体的特点,着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)整体感知

1.读一读

【交流点拨】/有伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常有。故/虽有名马,祇/辱于/奴隶人/之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里/称也。

马之千里者,一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?

策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不知马也。

2.译一译

1)食马者不知其能千里而食也。

【交流点拨】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

2)马之千里者,一食或尽粟一石。

【交流点拨】日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。

3)祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

【交流点拨】只是辱没在仆役的马夫手中,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。

4)其真无马邪?其真不知马也。

【交流点拨】难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊

5)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。

【交流点拨】鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法,喂养它,又不能充分施展出它的才能,马嘶鸣,却不能通晓它的意思。

6)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。

【交流点拨】世间有了伯乐,然后才会有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有。  

(二)文本探究

仔细阅读第一段

1.本段表达了作者什么观点?

【交流点拨】世有伯乐,然后有千里马。

2.没有伯乐,千里马命运如何呢?

【交流点拨】辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面,不因为日行千里而出名。 

3.本段文字说明了什么? 

【交流点拨】伯乐对千里马的重要作用。

(三)课堂小结

文章一开篇就提出了“世有伯乐,然后有千里马”的见解,这就说明了千里马对伯乐的依赖关系,即伯乐对千里马有决定的作用,因为除伯乐以外没有人能识别千里马,既然如此,千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了,而实际的情形是“千里马常有,而伯乐不常有”,所以千里马的悲惨命运简直就具有必然性了,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的主人,而且“祗辱于奴隶人之手”,受尽无知小人的气,更令人悲愤的是,这些宝马竟然成双成对地死于槽枥之间,其遭遇之不幸,结局之惨痛,真非笔墨所能形容,从字里行间可见作者的痛惜之情。

四、板书设计

马说

世有 --------   伯乐

                           

    

然后有-----------千里马

 

五、拓展延伸

“千里马”是一种比喻,把“人才”比喻成“千里马”。我们以后将会成为各种各样的人才,现在,大家能不能以我们学过的文言文或诗歌名句、名言警句等为依托,引经据典,言之有序地谈一谈“人才应该具有哪些素质”,或者说“什么样的人能成为人才”。 “人才”“千里马”是一个永恒的主题,这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。人才应该具有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;应具有“不以物喜,不以己悲”的博大胸襟;应具有“三人行,必有我师”的虚怀若谷;应具有“欲穷千里目,更上一层楼”的宽广眼界;应具有“会当凌绝顶,一览众山小”的雄大气魄;应具有“问渠那得清如许,为有源头活水来” 的吐故纳新;应具有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫德行……我们赋予“人才”的内涵太丰富了。

 

 

教学反思:

 

 

23﹡马说

课时

2课时

课型

新授型

主备人

陈杰 

集体讨论人员

陈杰、周兴美、杨汝夫

教学目标

 

重点难点

 

教学准备

 

资料链接

 

  (导)     

     

学生活动及建议

第二课时

一、新课导入

在唐风的天空里,韩愈的“伯乐”“千里马”给世人带来震撼,激起古今许多有才之士的共鸣,这是什么原因呢?

二、自学指导——合作与探究

(一)文本探究

1.千里马被埋没的原因是什么?

【交流点拨】食不饱。

2.从侧面讽刺了喂马者什么?

【交流点拨】无能、无知、目光短浅。

3.“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”表达了作者什么感情?

【交流点拨】对千里马的命运的惋惜,对食马者的讽刺。

4.哪些语言能体现食马者的无知和浅薄?

【交流点拨】策之不以其方法,喂养它不能够充分发挥它的才能,千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,只是握着马鞭站到它的跟前,说:“天下没有千里马!”唉,难道是真的没有千里马吗?

5.哪句话能体现作者的写作目的?

【交流点拨】曰“天下无马!”呜呼!其真无马耶?其真不知马也。

(二)主题探究

1.本文通篇不离千里马,难道只是说“马”吗?

【交流点拨】借千里马难遇伯乐,最终被埋没,来对埋没人才的现状作了揭露。

2.本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各比喻什么?

【交流点拨】“伯乐”指能识别人才的统治者。

“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。

“食马者”是指愚昧无知的统治者。

3.作者通过描写千里马的遭遇,表达了怎样的思想?

【交流点拨】以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才,使他们能充分发挥才能。寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没人才、摧残人才,进行了讽刺、针砭和控诉。

(三)语言品析

体会本文简练、含蓄的特点。

【交流点拨】托物寓意的写法有一个显著的特点,就是寓深刻的思想于具体形象之中,言在此而意在彼,有咫尺论万里之势。

文章语言简练,三个“也”字举足轻重。七个“不”字别有蕴味。“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得……”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意”,七个“不”字如江河直下,将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。

(四)写法探究    

1.作者是如何层层深入论证论点的?

【交流点拨】起句就揭示全文论点,接着从正反两方面对论点作概括论述,第二段进一步从反面展开论述,说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽,结尾再次强调造成不合理现象的原因是“不知马”,与开头的论点相照应。

2.本文运用了哪些艺术手法?

【交流点拨】运用托物寓意的写法,以千里马的命运来比喻人才的命运,文章采用反问、设问、排比等手法,反复论述,层层深入,耐人寻味。

四、板书设计

                

五、拓展延伸

假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况,你会认同以下哪一种情况呢?也可以谈谈这几种情况以外的认识。

①毛遂自荐:锥在囊中,脱颖而出

②苏秦:悬梁刺股,发奋再学

③陶渊明:归隐田园乐悠悠

④李白:天生我材必有用

⑤诸葛亮:三顾茅庐方出山

⑥姜子牙:垂钓等待,80岁遇文王

【交流】时代不同,人的观念也在改变,我们不能坐等机遇的来临,更不能坐失良机,要努力学习,不断增长才干,要抢抓住机会,毛遂自荐,增大成功的希望。

 

教学反思:



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