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《敬业与乐业》教案15           ★★★
《敬业与乐业》教案15
作者:曾传康 点击数: 更新时间:2013/10/25 10:49:06

《敬业与乐业》教案

庐丰民族中学   曾传康

教学目标 

1.学习这篇讲演词论证条理清晰,论据生动有力。 

2.理解文章的中心论点。 

教学重点、难点 

1.理解这篇讲演词的结构安排,体会层次分明、条理清晰的特点。 

2.体会语言表达通俗浅显、准确周密,生动有力的特点。

情感态度价值观:学会在苦学中体验学习的乐趣

 教学时数     两课时 

教学方法:讨论互动式

教学过程 

第一课时

一、导入新课    

图片展示各行业,让学生选择。学生发言后,教师解析:其实,不论是哪一种选择, “真正的光明在我们的心里,该点燃的是我们的心灯。” (证俨法师)

今天我们要学的课文《敬业与乐业》是梁启超七十多年前,对上海中华职业学校学生的一次讲演,虽然时间已经过去七十多年了,但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 

二、简介作者 

梁启超(1873-1929),中国近代维新派领袖,学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起,倡导变法维新,并称"康梁"。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为《饮冰室全集》。 

三、整体感知课文  

1.把不理解的字词,难懂的语句做上记号;

亵渎:轻慢,不尊重。

骈进:并进,一起前进。

断章取义:不顾全篇内容,只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。

安居乐业:使人民安定生活,快乐劳作。

心无旁骛:心中没有正业以外的任何追求。

强聒不舍:硬要啰唆个不停。聒,喧扰。

2.试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点,说说作者分别运用了哪些论据证明论点的?

3.课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述,认真想一想它们的意思。

4、理清文章结构。

明确:课文共九段,总体结构是"总一分一总"式:开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇。条理清晰,纲举目张。全文可分为三个部分。 

    第一部分(1):揭示全篇论述中心:“敬业乐业” (不二法门)

    第二部分(26):论述敬业和乐业的重要:有业(25敬业(6.7)乐业(8)。

    第三部分(9):总结全篇,勉励人敬业乐业:责任心、趣味

   四、学习课文内容 

    ()学习第一部分。 

    思考:讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心

    学生讨论、交流。     明确:

文章开头先交代题目的来源,用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话,但跟原文语句的本意不同,是"断章取义"造出来的。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》、《老子》里面语句的原意混同了,又可显示出论述的科学性,讲演的趣味性;同时,提出题目来由,也便于揭示全篇的论述要点,使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。

思考:什么是“敬业”?

主一无适便是敬。”(朱熹);“用志不分,乃凝于神。”(庄子);“素其位而行,不愿乎其外。 (孔子)

()学习第二部分。

朗读第三、四段。课文第三、四段是论述"敬业"的重要,可作为第二部分的第一层。 

     思考:(1)作者怎样阐述什么叫敬?  (2)如何论述怎样才能做到敬业

学生讨论、交流。 明确:

第三段作者阐述什么叫敬,引用了朱熹的名言"主一无适便是敬”后,紧配上自己的通俗化的解释:凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。

然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事,其性质都是可敬的,并举当大总统与"拉黄包车,这两件事加以证明,侧重点在,凡职业没有不是可敬的因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。

第四段论述怎样才能做到"敬业",先引用《庄子》中的语句并作阐述,再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家,挑粪的把马桶收拾得干净,和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子,说明无论做什么都要"丝毫不肯分心到事外(即敬业")。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处,指出"敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利,并引用庄子、孔子的名言,进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。 

    2.朗读第五、六段。这两段论述乐业的重要,作为第二部分的第二层。   

    思考:作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要,又是如何论述乐业的道理的

    学生讨论、交流。

    明确:作者在第五段中剖析了生活中常会遇到的感叹"做工苦"这个实例,说明要"从劳苦中找出快乐来",很自然地点到了"乐业"""。第六段,更深入一步,论述"乐业"的道理,分四点说明"凡职业都是有趣味的",这是作者的经验之谈,令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)"生活才有价值""这种生活"才算得"人类理想的生活" 

思考:什么是“乐业”?

一:在工作中寻找快乐。 二:在奋斗中感受快乐。三:在竞争中体味快乐。 四:在投入中享受快乐“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(孔子)

  五、小结    

    讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业,为什么要敬业,怎样做才算是敬业。    

  六、布置作业 :探究练习二。 

第二 课 时

一、复习旧课,检查背诵 

   学生背诵"我老实告诉你一句话……真算得人类理想的生活了。

二、继续学习课文第三部分 

    学生朗读第七段。 

   教师讲析明确:作者根据自己的亲身经验,指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切:责任心就是敬业,广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业,能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神,专心致志做圆满,就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用!用短句,用感叹的语气,充满了对听讲的青年学生的殷切期望,感情强烈而真挚。   

  三、自主学习。

  1、反复读课文,想一想,作者先后谈论了哪几个问题?

2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?

◎论述了“有业” 、“敬业” 、“乐业”三个问题。

◎“合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情),不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;二是要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到“乐以忘忧”的境界。

四、探究活动 

(一)阅读课文第2346段,试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。论证方法有哪些?

◎“有业之必要”的理由: 一、可以谋生,使自己在经济上独立,人格上自尊,不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制;二、使自己的身心有所安顿,不至于无所事事、烦闷无聊;三、使自己的生活起居有规律,有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼,是对意志和品性、能力和才干的锻炼;五、事业上的小小成功,都会增强自信心与成就感,给人带来精神满足;六、有创造性的成就,更是对生命价值的最高肯定。

举例子和讲道理:“凡职业都是有趣味的”;居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦而想放弃。

(二)思考:作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点,你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。 

学生小组合作,讨论、交流。 

明确:文章中的观点如下: 

1.敬业乐业四个字,是人类生活的不二法门。 

2.人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。

3.凡职业没有不是神圣的。

4.凡职业没有不是可敬的。 

5.人生在世,是要天天劳作的。 

6.劳作便是功德,不劳作便是罪恶。 

7.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。 

8.凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。

9.敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。 

10.从劳苦中找出快乐来。

11.凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。 

12.每一职业之成就,离不了奋斗。 

13.因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。 

 14.人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。 

      15.敬业即是责任心,乐业即是趣味。 

……    学生的回答无论是赞同还是不赞同,都可以;关键在于言之有物,言之有理,言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。 

五、拓展延伸

(一)课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。”又说:‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而,有人却引用拿破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下,对这个问题究竟应该怎么看。

 课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。

 另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重;这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。

拿破仑的话也有问题:在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败?

  可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。如果说,梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

()做资料卡片。 

让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子,制成资料卡片,要注明出处以及卡片的类型等;书写要清楚规范。    

四、小结

中心:这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了"敬业与乐业"的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。 

写作特点。

1.论证条理清晰,论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题,中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要,末尾总结全篇。条理很清晰。有作者亲身经历中卓有成效的经验,还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用,使讲演词具体、生动,富有说服力。 

2.语言通俗浅显,准确周密,概括有力。 

六、布置作业 

1完成300字短文一篇,谈谈你在“敬业与乐业”方面,有什么新的认识。

2、完成练习册中相关内容

板书设计

敬 业 与 乐 业

第一部分(1)引论—提出论点:    敬业乐业是人类生活的不二法门。

                                 第一层(25)有业是做人之本。

第二部分(28)本论—论证论点   第二层(67)敬业对人生最为必要,最为有利。

                                 第三层(8  乐业是人生的最高境界。

                                 敬业—责任心

第三部分(9)结论—总结全文      人类合理的生活就应如此。

                                 乐业—趣味

【教学反思】



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