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《鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练           ★★★
《鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练
作者:杨晨 点击数: 更新时间:2014/2/24 8:43:58

鱼我所欲也》片段与比较阅读题训练(含答案)  

(一)

[甲]鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者由是心也,人皆有之,贤者勿丧耳。

[乙]天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。天祥曰:吾不能扞父母,乃教人叛父母,可乎?索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:人生自古谁无死?留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。天祥泫然出涕,曰:国亡不能捄,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!

(节选自《宋史·文天祥传》)

【注】①弘范:元军元帅。②扞(hàn):保卫。③泫(xuàn)然:水滴下的样子。④捄:同

1、解释下列加点的词在文中的意思。(2分)

1)故患有所不           2)天祥泫然出涕  涕:         

2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

1)是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

译文:                                               

2)弘范遂以客礼见之。

译文:                                               

3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥富贵不能淫”“威武不能屈的句子。(4分)

答:①富贵不能淫:                                          

②威武不能屈:                                          

4、乙文中,文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?(1分)

 

5、请结合文体特点,简要分析甲、乙两文在写法上有何不同?(4分)

答案:

1、(2分)(1)通,躲避。(1分)   2)眼泪。(1分)

2、(4分)(1)由此可见,人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比兀亡更严重的事。(2分)(2)弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥 。(2分)

3、(4分)①国亡不能捄,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!(2分)  ②见弘范,左右命之拜,不拜。(2分)

4、(1分)二者不可得兼,舍生而取义者也。(或舍生取义者也

5、(4分)甲文:通过比喻引出论点,接着从正反两方面进行阐述,最后得出结论。(2分)乙文:以时间为顺序,通过对话、动作和神态来刻画人物。(2分)

译文:   

    文天祥被押到潮阳,见到弘范,左右押解之人令其拜见,文天祥坚持不拜.弘范就以宾客之礼接见了他,并与其共入厓山,并要求文天祥作书与张世杰,令其投降.文天祥说:"我不能报效祖国,反而教我让人背叛自己的国家,怎么可以这样做呢?"弘范仍然要求他写招降书,文天祥不得已,把自己过零丁洋时所做的诗文给了他,诗末有句:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青".弘范看了后,就不再提及此事.后来厓山被攻破,弘范在军中置酒大摆庆功会,弘范说:"你的国家已经来亡,你作为宰相忠孝已经两全了,若能以事宋之心事我大元皇帝,仍不失你的荣华富贵,仍然是你做宰相."文天祥潸然泪下,:"国家灭亡而不能救,作为人臣即使死了,也不能免除自己的罪过,怎能苟且偷生,另事他主呢?

(二) 

(甲〕鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(乙〕曾子(名参)衣敝衣以耕。普君使人往致邑(给一座城)焉,曰:请以此修衣。曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:先生非求于人,人则献之,奚为不受?

曾子曰: “臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?" 终不受。孔子闻之,曰:参之言足以全其节也。(选自《说苑》)

1 .解释下列加点词语的意思。(4 分)

故患有所不                           

纵子有赐,不我骄也                                

2.用现代汉语翻译下列句子。(4 分)

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

 

先生非求于人,人则献之,奚为不受?

 

3.〔甲〕文中作者阐述的主要观点是                         〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍                        的高贵品质。(4 分)

4.请你从〔 甲〕 乙〕 两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分)

1.答案:①祸患,灾难 ,躲避 ②赏赐 傲视

   评分;大对一个词语得1分,共4分。

  2.答案:①不仅贤人有之种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要(城),别人主动送您一座城,为什么不接受呢?

   评分:每个要点2分,共4分。意思对即可。

  3.答案:舍身取义廉洁自律

   评分:每空2分,共4分。意思对即可。

   4.答案示例:①当面对人身重要抉择时,要明辨是非,树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律,不贪不沾。

   评分:共3分。观点正确,答出一点言之成理即可。

 1原文

曾子衣①敝衣②以耕,鲁君使人往致③邑焉,曰:“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚⑥为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵⑦子有赐,不我骄⑧也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言,足以全⑨其节也。” --------选自《说苑·立节》

2译文

曾子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的君派人要封送给他一座城,说:“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去,又再送来,曾子还是不接受。使者说:“这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不接受?”曾子说:“我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对接受东西的人显露骄色。纵使君赏赐了我土地,也不对我显露一点骄色,(但)我能不因此害怕(得罪他)吗?”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事,就说:“从曾参的话来看,是足够用来保全他的气节操守的。”

3注释

①衣(yì):穿。

②敝衣:破旧衣服。

③致:送。

④修衣:添置衣物。

⑤反:同“返”,返回。

⑥奚:什么,疑问词。

⑦纵:纵然。

⑧然不我骄:即“不骄我”,不对我显露骄色。

⑨全:保全,使……得以保全。

 

 

(三) 

 [] 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。

 [] 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。友人语巨伯曰:吾今死矣!子可去。

巨伯曰:远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?贼既至,谓巨伯曰:大军至,一郡尽空,汝何男子而敢独止巨伯曰:友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国!遂班军而还。郡并获全。(选自《世说新语》)

[注释]①荀巨伯:汉桓帝时人。   ②值:遇到。   ③胡贼:胡人入侵的军队。   ④败:毁坏,舍弃。  ⑤男子:这里表示轻蔑的称呼。   ⑥止:停留。⑦全:保全。

1.解释选文中加点的词。(4分)

1)故不为苟得也                2)故患有所不辟也          

3)不忍委之                    4)遂班军而还          

2.用现代汉语翻译选文中画线的句子。(2分)

1)二者不可得兼,舍生而取义者也。

 

2)友人语巨伯曰:吾今死矣!子可去。

3.请概括出[]文所写的故事。(2分)

 

4[] []两文虽然表达方式不同,但都体现了                 的思想。(2分)

1.(1)苟且(注:使用语文版教材的学生还可以答为苟且。这里指为了生而不择手段  2)祸患,灾难  3)丢下,抛弃  4)于是,就  每词1分。

2.(1)如果两者不能同时得到,(我就)舍弃生命,而选取(或得到)正义(2)朋友对荀巨伯说:我现在就要死了!你可以离开了。每句1分,大意正确即可。

3.荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。

4.舍生取义

荀巨伯从远方来探望朋友的病情,恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的朋友对荀巨伯说:我快要死了,你赶快离开吧!荀巨伯说:我从远方来探望你,你却让我离开,败坏道义而求得生存,难道是我荀巨伯会做的事吗?胡国的侵略军已经到了,对荀巨伯说:大军到了,整个城的人都空了,你是什么男人,竟敢一个人留下?荀巨伯说:我的朋友身患重病,我不忍心舍弃他,我宁愿用我的命来代替朋友的生命。胡贼互相讨论说:我们这些不讲道义的人,却侵入了一个讲道义的国家。于是就把军队撤回去,整个城都得到了保全。

 

 

(四)

[] 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

 []曾子之妻之市,其子随妻而泣。其母曰:母还,顾反为汝杀彘 妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:特与婴儿戏耳。曾子曰:婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也!遂烹彘也。

(节选自《韩非子·曾子杀彘》)

[]①辩,有的版本作。②曾子:曾参,孔子的学生。③彘:zhì,猪。

1.解释下列句子中加点的字。(4分)

①呼尔而与之,行道之人弗受       与:               

②所识穷乏者得我欤               得:               

③曾子之妻之市                   之:                

④妻止之曰:特与婴儿戏耳。”     止:               

2.将下列文言语句翻译成现代汉语。(4分)

①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?

译文:                                               

②今子欺之,是教子欺也。

译文:                                               

3.古往今来,舍生取义的志士仁人很多,请举出两个人物,并简要概括其事例。(4分)

 

4.曾子杀彘这个故事,可以看出曾子怎样的教子思想?(3分)

1.①给,给予  ②同,动词,感激恩德  ③到,去,往  ④制止(或阻止,劝阻,劝止)(共4分,每小题1分,意对即可)

2.①万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它,万钟的俸禄对我们有什么好处呢?

(共 2分,其中没有翻译正确的,每个扣1分)②现在你欺骗他(儿子),是教他欺骗啊。(共2分,其中译错的,每个扣1分)

3.示例:文天祥宁可为民族利益而死,也决不投降元朝做官;朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。(共4分,写出人名得1分,写出其事迹,且能体现舍生取义1分)

4.言行一致;或言而有信;或父母对孩子要起到表率、示范作用(3分,意对即可)

译文:

曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法,对儿子说:"你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。"

曾子的妻子刚从街上回来,曾子便准备把猪抓来杀了,他的妻子劝阻他说:"我只是哄小孩才说要杀猪的,不过是玩笑罢了。"

曾子说:"小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事,什麽知识都需要从父母那里学来,需要父母的教导。现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩,小孩就不会相信他的母亲,这不是教育孩子成为正人君子的办法。"

说完,曾子便杀了猪给孩子吃。

 

赏析:

曾子为了不失信于小孩,竞真的把猪杀了煮给孩子吃,目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原意,韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想,要统治者制定严酷的法律,然后有法可依,有法必依,执法必严。



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