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《鱼我所欲也》教案教学设计18           ★★★
《鱼我所欲也》教案教学设计18
作者:会员 点击数: 更新时间:2014/3/3 8:47:51

19  鱼我所欲也

  教学目标

    知识与技能

    1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。

    2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。

    过程与方法

    1.强化朗读训练、品味《孟子》散文语言特色。

    2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

    情感态度与价值观

    引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。

教学重难点

    1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。    2.掌握本文的论证方法。

3.理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。

教学方法

1.诵读法  这是文言文教学最实用的教法,可采取多种形式的读,如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言,体会文意,进行文化熏陶。

2.质疑法  引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问,或对文章观点提出自己的见解,或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑,有利于发展学生良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。

 3.鉴赏法

教具准备  多媒体

课时安排  2课时

教学过程

第一课时

一、导语设计       多媒体显示

 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子)

     生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。  (匈牙利  裴多菲)

     人生自古谁无死,留取丹心照汗青。                  (文天祥)

     砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。  (夏明翰)

    这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答:生为尊严,生为自由,生为名声,生为正义。)今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。

二、资料助读

    1.“性善论”的要点:

    (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

    (2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也:羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也。弗思耳。”

    (3)人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然。”

    (4)本性也需要“养”。“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”

    2.《礼记·檀弓》中有:“齐大饥,黔敖(富人)为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食以至于斯也。”从而谢焉,终不食而死。

 三、朗读课文,整体感知

    1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。

    2.请两名学生朗读,其余学生评点。

    可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

    3.教师点评。(多媒体显示字音)

    (1)不为苟得也(wéi)                (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

    (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)     停顿及重音,

    (1)如使/人之所欲/莫甚于生      (2)使/人之所恶/莫甚于死

    (3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之

    (4)是/亦不可以已乎

    4.学生齐读课文。

    5.学生白读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。

    6.请学生概括本文大意

    明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。

 四、质疑解疑,疏通文意

    1.你问我答

    学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答,可指名回答,也可自由回答。

    2.生问师答

    对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨。

    3.教师检查学生自学情况

    多媒体显示:

   

(1)指出下列句中的通假字,并解释。

故患有所不辟也                       万钟则不辩礼义而受之

    所识穷乏者得我与                     乡为身死而不受

(2)翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

    ④此之谓失其本心。

五、朗读训练,体会语言特色,初背课文

    1.学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。

    2.学生背诵成组的排比句、对偶句。

    3.教师出示背诵练习。帮助学生背诵。     多媒体显示:

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,                        

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;              

    如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?          由是则生而有不用也。是故 。

    呼尔而与之,              

    乡为身死而不受,              , 今为妻妾之奉为之;                    ;是亦不可以乎?此之谓失其本心。

4.学生齐背课文。

六、小结

通过刚才的学习,同学们已经疏通文意了。

七、布置作业

    1.背诵课文。

    2.理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。

第二课时

一、引入

师生齐背课文

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

    1.理清论证思路,把握说理方法

    提问:本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

    明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。

    提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?

    学生讨论:明确:

   

    (1)学生自由质疑,生生互动,师生互动,解疑释疑。

    学生提出的问题有:

    ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

    ②本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗?

    师生讨论。明确:①“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。

    ②这位同学的看法有道理。就行文思路来说,贤者舍生取义,行道之人、乞者以义为先,讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属于反面论证。所以,“一箪食。一豆羹,得之则生,弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

    (2)教师总结:本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”  (《四书章句集注》)    这段概括主旨的话是比较恰当的。

    三、赏析《孟子》散文的语言特色

    提问:这篇文章主要运用了哪些修辞方法?    学生讨论。

    成果展示:    本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。

    对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。

 四、古今对读,品评思想价值,欣赏其人格魅力

    1.如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

    学生讨论,明确:义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。

    随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。

    2.感受孟子的人格魅力

    围绕“我心目中的孟子”这一话题,学生自由发言。

    生1:孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋炎附势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞去齐卿回家,断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑,这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。

    生2:仁义是最大的利益。有仁义,相关者都会有利益;无仁无义,所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范,约束一己之私欲,成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。

    生3:孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有着“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝,表现出强烈的使命感和参与意识,展露出以天下为己任的博大胸怀。

    生4:孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严,直言不讳,敢于抨击统治者,展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。

五、课堂小结

    孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。

六、布置作业  

请以“义与利”为话题写一篇文章,500字左右。

板书设计

 



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