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《鱼我所欲也》表格式教案25(人教版九年级下册)           ★★★
《鱼我所欲也》表格式教案25(人教版九年级下册)
作者:会员 点击数: 更新时间:2016/1/3 10:03:53

 

 

 

 

 

教学

目标

 

《鱼我所欲也》

 

知识目标

1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。

2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。

能力目标

 1.强化朗读训练、品味《孟子》散文语言特色。

 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

  德育目标

引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一个大写的人。

教材

分析

重点

1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。2.掌握本文的论证方法。

难点

理解“失其本心”中“本心”的内涵,辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系,把握本文的主旨。

课型

新授课

     

                               第一课时

    [教学要点]

    资料助读;朗读课文,整体感知;译读课文,自由质疑,互动探究,理解文意;美读课文,体会语言特色,初步背诵课文。

  

 [教学步骤]

    一、导语设计

    设计(一)

人生常常会面临各种各样的选择,在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。

二、朗读课文,整体感知

    1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。

    2.请两名学生朗读,其余学生评点。

    可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。

    3.教师点评。

    学习生字词。(多媒体显示)

    4.学生齐读课文。

    5.学生白读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。

    6.请学生概括本文大意

   

明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。

    三、质疑解疑,疏通文意

    1.你问我答

    学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答,可指名回答,也可自由回答。

    2.生问师答

    对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨。

    3.教师检查学生自学情况

(1)指出下列句中的通假字,并解释。

故患有所不辟也                       万钟则不辩礼义而受之

    所识穷乏者得我与                     乡为身死而不受

    (2)辨析加点词语在不同句子中的意思。(多媒体显示)

    (3)翻译下列句子。

    ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

    ②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

    ③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

    ④此之谓失其本心。      (多媒体显示)

   

    五、朗读训练,体会语言特色,初背课文

    1.学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。

    2.学生背诵成组的排比句、对偶句。

    3.教师出示背诵练习。帮助学生背诵。 (多媒体显示)

    4.学生齐背课文。

    六、布置作业

1.背诵课文。      

2.理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。

 

第二课时

[教学要点]

    理清课文的论证思路,掌握论证方法,理解本文的主旨,深入鉴赏本文的说理艺术;品味《孟》散文的语言特色;古今对读,品评孟子的思想价值,欣赏其人格魅力。

 

[教学步骤]

    一、师生齐背课文

    二、鉴赏孟子散文的说理艺术

1.理清论证思路,把握说理方法

    提问:本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼

 

 

得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。

    提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?

   

 

学生讨论:明确:

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则。

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。

    (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。

 

2.难点突破,理解本文的主旨。

    (1)学生自由质疑,生生互动,师生互动,解疑释疑。

    学生提出的问题有:

    ①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

    ②本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗?

    师生讨论。明确:①“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。

    ②这位同学的看法有道理。就行文思路来说,贤者舍生取义,行道之人、乞者以义为先,讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属于反面论证。所以,“一箪食。一豆羹,得之则生,弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

    (2)教师总结:本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”  (《四书章句集注》)    这段概括主旨的话是比较恰当的。

    三、赏析《孟子》散文的语言特色

    提问:这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

    学生讨论。

    本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

    比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。

   

 

对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

    排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。

  

 

 四、古今对读,品评思想价值,欣赏其人格魅力

    1.如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

    学生讨论,明确:义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。

    随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。

    2.感受孟子的人格魅力

    围绕“我心目中的孟子”这一话题,学生自由发言。教师点评。

 

五、课堂小结。(略)

   

 

板书设计

 

 

《鱼我所欲也》

 

舍鱼取熊掌——舍生而取义

 

不苟得——义是本心

 

不是嗟来之食——不失本心

 

接受万钟厚禄——失其本心

 

 

 

 

1《导学与优化》先关练习题

 

2、请以“义与利”为话题写一篇文章,500字左右。

 



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