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《鱼我所欲也》教案教学设计25 语文版九年级上册           ★★★
《鱼我所欲也》教案教学设计25 语文版九年级上册
作者:会员 点击数: 更新时间:2016/5/27 10:08:04

1教学目标

1、理解孟子提倡的舍生取义的内涵,以及在现实社会中的意义。

2、积累文言词语;欣赏《孟子》散文语言特色。

3、理解孟子所阐述的的含义,懂得生命的价值与意义,正确对待人生道路上的重要抉择,把握人生,慎重选择。

4、感受孟子文章语言自然流畅,节奏鲜明的特点,强化朗读背诵,积累文言词语;善于联系当代,联系个人生活实际,拓展探究,更好地借鉴古人的思想精华。

2学情分析

本文是一篇经典的传统课文,相对于初中阶段的其他古文,它在文字上有些难度,又是以议论为主,初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信,允许他们提问,提倡进行探究性学习。其次,在文言文的教学中一定要重视诵读,采取不同的形式,如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言,体会文意,进行文化的熏陶。

3重点难点

1、理解孟子所阐述的的含义,懂得生命的价值与意义,正确对待人生道路上的重要抉择,把握人生,慎重选择。
2
、感受孟子文章语言自然流畅,节奏鲜明的特点,强化朗读背诵,积累文言词语;善于联系当代,联系个人生活实际,拓展探究,更好地借鉴古人的思想精华。

4教学过程

4.1 第一学时

教学目标

1、积累、识记辟、辩、乡、得、与、是故等词语。

2、反复朗读,整体感知课文,小组合作翻译课文。

学时重点

积累文言词语诵读,读出文章停顿和重音及整体感知课文。

学时难点

积累、识记重点字词、背诵第一段。

教学活动

活动1【导入】简介导入

孟子(约前372一前289),名轲,字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子,是孔子之后的儒家大师,也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张法先王在孔予的学基础上,提出了系统的仁政学说:强调民贵君轻、省刑薄赋,对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益,但在当时也具有一定的积极意义。他提出性善论,肯定人性生来是善的,但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工,却由此导出劳心者治人,劳力者治于人的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义,过分强调人的主观精神作用,断言万物皆备于我,对后来宋代儒学影响很深。
孟子为了实现他的政治主张,曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤,视孟子的行仁政学说为,脱离实际,因而不予采纳。孟子退而讲学著述,其言行的记载,保存在《孟子》一书中。《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为四书,成为儒家学者初学必读的书籍。
《孟子》不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴,感情洋溢,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展影响很大。(板书课题,作者)

活动2【活动】初读课文

初读课文,把握关键词句,疏通文意。

1、播放朗读录音或者教师范读,学生听读。

2、同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错,标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下:(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音)
不为苟得也(wéi,动词,做,干。)②所恶(,动词,厌恶)
为宫室之美(wèi,介词,为了)(2)正句读:
所欲/有甚于生者
如使/人之所欲莫甚于生使/人之所恶莫甚于死者
乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之/亦不可以已乎
(3)
全体同学朗读课文一遍。
3
、学生自由朗读课文,结合注释初步翻译课文第一段,标记出有障碍的字、词、句。

活动3【讲授】教师点拔

(1)虚词:所使、如使、则、而、弗、于、为、之、非独
(2)
句式:有……者有所……何不…………者亦不……(3)难句点拨:
由是则生而有不用也。
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。有比死更厉害的(“不义”)
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(孟子认为人生下来本性是善良的),只是有
道德的人能永远不失去它罢了。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟于我何加焉!
乡为身死而不受,今为宫室之美为之。此之谓失其本心。
总结:《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。

活动4【作业】作业布置

1、熟读课文并背诵第一段。
2
、摘抄本文的书下注释和教师补充的词语。

3、翻译课文第一段。

4.2 第二学时

教学目标

1、理清论证思路,背诵课文。

2、掌握本文的论证方法。

学时重点

1、理清论证思路,背诵课文。

2、掌握本文的论证方法

学时难点

论证思路

教学活动

活动1【活动】自主学习

具体思考本文论证思路和论证方法
认真品读全文思考下列问题:
1
、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

2、论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?

3、本文采用了哪些论证方法?

活动2【活动】组内探究

本文论证思路和论证方法(学生独学5分钟后再用2分钟同桌互学最后用3分钟组内合作学习。)

1、本文的论点是什么?怎样提出来?为什么不直接提出来?论点是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。这个论点是由’’熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为熊掌’’是人人皆知的美味,而熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得,取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅人深,引出的论题来,自然,明晓。
2
、论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?
提出生与义不可得兼,则舍生取义的论点后,首先从正面指出人之所以能舍生取义,是因为人皆有欲生不为苟得,恶死有所不辟的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,超过了,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食嗟来之食的人。最后,文章陡然一转,乡为身死而不受,现在万钟则不辩礼义而受之,又是为了什么呢?难道是为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?先前为了可以舍生,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了,这种行为不是应该停止吗?
总之,这段文章是说,能做到舍生取义是人有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辩礼义而受万钟则失掉了本心,这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

3、本文采用了哪些论证方法
1)用类比论证法提出论点。文章一开头,就提出熊掌都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出两样都很贵重。
2)用正反对比的论证方法,显出两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心。第一部分中用假设的推理,第二部分中用前后两种不同的态度作对比,然后得出结论,使读者心悦诚服。

活动3【讲授】教师点拔

总结:1.文的论点,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
2
.本文论证方法:类比论证和正反对比论证、举例论证。

活动4【作业】作业布置

1、熟读课文并背诵第二段。
2
、翻译课文第二段。
3
、有人说人在任何时候都不要违背舍生而取义是最高要求,你的看法呢?与同学讨论。

4.3 第三学时

教学目标

1、了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。

2、品味《孟子》散文的语言特色。

学时重点

领会文章的思想内涵。

学时难点

理解失其本心本心的内涵,辨析失其本心舍生取义的关系,把握本文的主旨。

教学活动

活动1【活动】自主学习

具体研习本文主旨、《孟子》散文的语言特色和其人格魅力。

1①“此之谓失其本心本心具体指什么?这与舍生取义有何联系?

本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗?

2、这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
3
、如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

活动2【活动】小组质疑

齐读课文,思考下列问题:

1此之谓失其本心本心具体指什么?这与舍生取义有何联系?
本心具体指羞恶之心产生于羞恶之心,有羞恶之心,才会按的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。
2
、本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗?
就行文思路来说,贤者舍生取义,行道之人、乞者以义为先,讲的都是本心赋予人的极大力量,属正面论证;不辩礼义接受万钟的故事讲的是失去本心的人的可悲可耻,属于反面论证。所以,一箪食。一豆羹,得之则生,弗得则死??乞人不屑也应归入第一段。

3、这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
比喻。舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。一箪食,一豆羹也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了重于,突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用不食嗟来之食不辩礼义而受万钟作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。

4、如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在上下交征利的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失本心,有明显的局限性。
随着时代的发展,的内涵发生了变化。我们现在所说的是指社会公义,指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。
5
、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
《鱼我所欲也》的论点是舍生取义。孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然,孟子在文中阐发了唯心主义的性善说,说什么羞恶之心人皆有之,这是不合事实的。此类糟粕,应予剔除。

活动3【活动】拓展延伸

研讨探究:在几千年前,孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应当舍生取义的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢?(解说:引导学生联系生活实际思考,对学生进行价值观的教育。)

活动4【讲授】教师点拔

《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是以民为本民贵君轻,提倡仁政,是孔子思想的发展。其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

活动5【作业】作业布置

1、背诵全文。
2
、围绕我心目中的孟子这一话题,谈谈自己的看法,不少于50字。

3、在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料嗟来之食的故事以及吴晗《谈骨气》。



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